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八十八佛：南无栴檀光佛
南无栴檀光佛:「栴檀」，性无垢之意，是内在性德。「光」者，因性透澈，如琉璃光也，是外显功用。 故行人皈依（归投依靠）栴檀光佛，内心无垢，念念皆净善，则「香光庄严，念念成佛」也。又南无栴檀光佛，身若有痛腹、痰病之厄，亦可解除之。
佛教十大宗派_天台宗（法华宗）
天台宗又称法华宗，是中国佛教最早创立的一个宗派，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本。天台宗是以鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗，...
八十八佛：南无慈藏佛
南无慈藏佛：能解除（饥寒饿鬼之厄），概其宝藏自具，故免受饥寒饿鬼之厄。慈藏者，佛自如来藏，发起慈心，以引光力救度众生也。故行人皈依（归投依靠）慈藏佛，能具诸佛藏，随缘宣法。 饥寒：在世无食、无衣之状。 饿鬼：死后沦入饿鬼道者。
禅宗、净土宗和密宗区别
禅宗、净土宗和密宗这三大佛教宗派，代表了不同的修行途径，禅宗强调内观和悟道，通过坐禅来实现觉悟，禅宗注重师徒传承和口传心授，不强调仪式。净土宗则强调信仰和念佛，期望获得往生的机会，净土宗的修行涉及念经文和信仰仪式。密宗侧重于仪式、加持和超自...
八十八佛：南无降伏众魔王佛
南无降伏众魔王佛：能解除（天地、水精、鬼王之厄），此乃降伏众魔王之范筹也。众魔，指夺取人之身命及慧命之四种魔： １蕴魔（五阴魔），即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。 ２烦恼魔（欲魔），即为身中之百八等烦恼，能恼乱...
八十八佛：南无摩尼幢佛
南无摩尼幢佛：摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。摩尼幢佛，谓佛随人如意转法，而受者亦皆如意也。故行人皈依（归投依靠）摩尼幢佛，亦能「善流诸法，庄严众心」。 雷祖神者，雷神、雷公之意，乃掌雷施雨及主天之祸福，持物之权衡，掌物掌...
佛教十大宗派_三论宗（法性宗）
三论宗又名法性宗。主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛...
八十八佛：南无栴檀窟庄严胜佛
南无栴檀窟庄严胜佛：表此尊佛，是与乐、戒香之殊胜庄严为度化者。能解除（阻滞运限不通之厄），应常与乐，善缘必具；又持身谨严，当获敬重也。 栴檀，此云：与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香，喻...
八十八佛：南无才光明佛
南无才光明佛：能解除（山水、土木、人精之厄），才光明佛，才者，辩才之谓，为宣说佛法必具之德行。才光明佛，即以辩才殊胜度众也。故行人皈依（归投依靠）才光明佛，当得无碍辩才，广度群众迷津也。 山水、土木、人精，均属精魂之类，其束缚众生，系以较低...
八十八佛：南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛就是文殊菩萨的现在佛，位处一个名叫“北方上喜世界”的佛国净土。佛陀曾在《大智度论》卷九里谈到过，＂文殊于彼成佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。 为助世尊教化，现菩萨身，所谓‘一佛出世，千佛护持’，华严会上，与毗卢遮那佛、普贤菩萨，...
佛教十大宗派_华严宗（贤首宗）
华严宗又称贤首宗、法界宗，是以鸠摩罗什译的《华严经》为根据，对《华严经》有深入的研究和精辟的阐发，是在前人三论、天台、慈恩、地论师、摄论师等学说发展的基础上形成的一个思想体系。创始人是七世纪末的贤首国师法藏，所以叫贤首宗，又名华严宗。此宗以...
八十八佛：南无贤善首佛
南无贤善首佛：能解除（鳏寡孤独困穷之厄）。贤善首者，乃贤善之首。贤者，调柔善顺之意。善者，与（贤），意义无别。贤则亚圣，善则顺理。首者，头首之意，即众中之头也。故行人皈依（归投依靠）贤善首佛，当至十法界顶，为众首师也。 老而无妻：曰鳏。老而...
