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重庆奉节长龙山天仙观
天仙观位于重庆市奉节县公平镇长龙山龙头之上，始建于何年，尚待考证。是全国有名的道教基地。享有”川武当”之盛名，观内的石雕、石刻、名人对联等金石文物丰富，艺术高雅，制作精良，是为中华文化瑰宝。天仙观于道光、咸丰年间多次...
八十八佛：南无世净光佛
南无世净光佛：能解除（半身不遂之厄），乃心清净，气脉通畅之象。世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。 半身不遂：...
八十八佛：南无善寂月音妙尊智王佛
南无善寂月音妙尊智王佛：能解除（四肢、八脉沉重、疼痛之厄）。此乃心静至寂之必然作用也。善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。 故行人皈依（归投依靠）善...
八十八佛：南无弥勒仙光佛
南无弥勒仙光佛：能解除（灾难疾病之厄）。此其仙光被及所致。弥勒仙光，弥勒，为「慈氏」意。仙光，指其度世之不可思议力。故行人皈依（归投依靠）弥勒仙光佛，因慈智觉光，得以灼破众盲。 灾难：泛指一切意外天灾人祸。 疾病：则人所罹身体或心理不适的现...
八十八佛：南无智慧胜佛
南无智慧胜佛：能解除（百禽百兽之精之厄），此乃智慧殊胜之故，智慧者，梵语若那，译曰智。般若，译曰慧。决断曰智，简择曰慧。又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通为一也。 大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为...
八十八佛：南无才光明佛
南无才光明佛：能解除（山水、土木、人精之厄），才光明佛，才者，辩才之谓，为宣说佛法必具之德行。才光明佛，即以辩才殊胜度众也。故行人皈依（归投依靠）才光明佛，当得无碍辩才，广度群众迷津也。 山水、土木、人精，均属精魂之类，其束缚众生，系以较低...
八十八佛：南无降伏众魔王佛
南无降伏众魔王佛：能解除（天地、水精、鬼王之厄），此乃降伏众魔王之范筹也。众魔，指夺取人之身命及慧命之四种魔： １蕴魔（五阴魔），即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。 ２烦恼魔（欲魔），即为身中之百八等烦恼，能恼乱...
八十八佛：南无不动智光佛
南无不动智光佛：能解除（癕疽发背各症之厄）。不动者，内心寂定，不外境动转。若因有缘，必从性应之，仍未动念。智光，乃应化色身，救度众生时，佛心之作用。此智，依佛性升起，非如一般人依识性升起，故称「智光」。故行人皈依（归投依靠）不动智光佛，当能...
八十八佛：南无普现色身光佛
南无普现色身光佛：能解除（风气、寒气、热气、邪气之厄）。普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。故行人皈依（归投依靠）普现色身光佛，承感应道交，佛必普门示现，救度众生。此应...
八十八佛：南无琉璃庄严王佛
南无琉璃庄严王佛，因己内心无杂垢，内外通澈（气脉通顺）：能解除（身体沉重、寒热头痛之厄）。琉璃者，一种青色的宝物，此云：青色宝。应法师云：或加吠字，或加毗字。此宝青色，一切宝皆不可坏，亦非烟焰所能镕铸，唯鬼神有通力者能破坏。端庄而有威严为庄...
八十八佛：南无虚空宝华光佛
南无虚空宝华光佛：能解除（人身气窍秽杂之厄）。故行人皈依（归投依靠）虚空宝华光佛，当三身明耀，如宝华光也。 人身气窍秽杂：指经脉气窍阻塞不通。
八十八佛：南无宝盖照空自在力王佛
南无宝盖照空自在力王佛：能解除（六根、六尘、六识之厄），即不为外境所惑，内尘亦寂灭也。 宝盖者，宝伞之称，即指七宝严饰之天盖。悬于佛菩萨或戒师等之高座上，作为庄严具。照空自在力王佛，照空乃寂照也。此尊佛是寂、照自在之最上者。亦即寂而常照、照...
八十八佛：南无金华光佛
南无金华光佛：能解除（忧苦惊动不安之厄），概因坚果净，故心无颠倒，即远离一切罣碍。华者，花也。花，喻「因」。果，即佛果。 金华光者，金表殊胜、坚固之意。光，即佛性之光，是佛度众生之体性。故行人皈依（归投依靠）金华光佛，即因坚达果净，而光照无...
