天津滨海新区潮音寺

潮音寺原名南海大寺，又名双山寺，位于天津滨海新区潮音寺路增1号，始建于明朝永乐二年（1404年），后明嘉靖皇重修，御笔更名题匾“潮音寺”；民国初年，大沽籍船员捐资修葺山门、正殿和后殿；1992年2月，重新最复，占地5124平方米，由三层大殿、四座配殿、一座柳仙亭和南北跨院园林组成，保持了明清建筑原有风格。

潮音寺主要建筑

寺庙原有青砖青瓦两层院落、南北四配殿和南北两跨院，规模较小。2013年，随着潮音寺扩建工程启动，老庙已被全部拆除。取而代之的是由四层大殿、东西两廊配殿以及念佛堂、五观堂、寮房等附属建筑组成的一片金碧辉煌的宫殿式佛寺。

在天王殿左侧有一座柳仙亭，是老寺原建筑。里面传说是柳四爷，即蛇仙。传说明初，很多人由洪洞县大槐树向渤海边迁徙。在跋涉途中，他们发现路边有一老人，对其精心照护。老人带他们一起来到滨海地区，这些人就成了大沽地区最的早居民。

潮音寺门前即使海河的入海口，河面壮阔，加上数十米高的观音大士立像，蔚为壮观，佛祖慈眉善目，日夜听海潮涨落。

潮音寺历史

关于潮音寺的来历由段传说：原来大沽地区的人们都是以下海打鱼为生的。一天有姓刘的兄弟俩打鱼，在海上遇到了大风浪而迷失了方向,好几天没吃饭。小船被刮到了一座小岛上。这时，看见一位老奶奶走过来。老奶奶看见他们饥饿的样子，便取出几粒米，放入锅内，不一会竟煮成一锅香喷喷的米饭。刘氏兄弟又惊又喜，感激不尽。老奶奶提出要随船北上，兄弟俩欣然应允。

次日便驾船而返。一路舟行如飞，风平浪静，不日就来到西沽。兄弟俩背着老奶奶，在海河边九曲板上岸,将老奶奶轻轻放在一棵酸枣树下休息，老奶奶面对大海而坐。眨眼间,老奶奶突然变做一尊泥像。头上一股清烟徐徐升起。

西沽居民才悟出，这是观音菩萨下界保佑黎民百姓。随后，居民便集资在酸枣树旁盖了三间茅屋庙宇。依照观音菩萨盘坐的方向,庙宇也座东朝西，面向大海，名曰南海大寺。供奉南海观世音菩萨。建寺时正值明永乐二年(1404)，与天津建城同年。

明朝嘉靖年间，大沽口一带倭寇猖獗,屡遭侵扰。为安定民心,嘉靖皇帝拨银重修南海大寺,改土木结构为砖瓦结构，并御笔题额潮音寺。清代时期,潮音寺因地处南粮北运和北盐南运的起始地,又系保卫京畿的要塞,为历代皇帝所重视，康熙帝曾亲临大沽口，在视察军事布防的同时，到潮音寺朝佛拜谒。他见寺庙简陋,于是在1690年下令拨款修葺。乾隆帝也曾微服私访到潮音寺。因有两位皇帝巡幸，潮音寺声名远扬。

除明代嘉靖皇帝赐额“潮音寺”，发帑重修外，清康熙二十九年(1690)、干隆三十二年(1767)、嘉庆二十二年(1817)潮音寺均有过大修。清道光二十二年(1842)，因修葺工程较大，特勒石纪盛。该碑20世纪90年代初重修潮音寺时从寺内地下挖出。碑已残缺，残碑高90厘米，宽55厘米，厚18.7厘米。碑文记述了重修菩萨庙大殿的经过。碑系乡人陈尚中、王升等十三人首议，乡里信众捐款，官方拨银资助而刻成。

第二次鸦片战争的大沽口保卫战中，直隶总督谭廷襄曾调派天津水会六百余人，加强海口防御力量，驻军潮音寺。《天津夷务实记》载：“四月初四日，督宪（注：指直隶总督谭廷襄）调拨津郡水会伍善人等，赴营听差。计四十二局，每局出伍善十五人，统计六百余名，帐房六十四架，旗纛颇多，刀枪不少，在菩萨庙（潮音寺）。”

曾任民国总统的曹锟,出生在潮音寺西南侧，经常去寺中玩耍。1881年拜谒潮音寺后，他去小站应募袁世凯的新兵，1915年袁世凯称帝后，曹锟被封为一等伯。后来曹锟回乡为表示对潮音寺的敬重，特意在远离潮音寺五里的万年桥下马，步行进庙上香，并捐两万大洋重修潮音寺。这是新中国成立前潮音寺最后一次修葺。

1949年以后，香火渐衰。到“文革”期间，寺院的前、中大殿均拆除，后殿内的五百罗汉被毁。1992年，潮音寺重新修建。当地渔捐款捐物。逢吉日便焚香膜拜，至今香火不断。潮音寺历经六百余年沧桑，蕴含着深厚的沽口历史与文化，为滨海之一福地。

潮音寺地址

天津市滨海新区潮音寺路增1号