北京通州区文庙-北京最早的文庙

通州文庙位于北京通州区三教庙大成街1号，是通州第一景“三庙一塔”景区的重要组成部分。通州文庙始建于元大德二年（1298年），比北京孔庙早四年。自建成以来经历元、明、清三代22次修复扩建，至光绪九年已形成除北京孔庙之外，北京现存最大的文庙。于1985年被公布为通州区文物保护单位。

通州文庙历史

通州文庙自元代建立以来，至光绪结束科举，从通州文庙“走出去”的儒士有2名状元、141名文进士、517名文举人以及1700多名进入国子监的贡生。

1933年蓟密非战区行辕公署设此。1935年，伪冀东政府设此。1948年12月，冀东十四军分区设此。1949年8月，河北省通县专署设此。1958年，北京花丝镶嵌厂迁此，原殿宇多有改建。该厂破产后，转由通州区文化委员会管理使用。2004年至今分期对文庙部分建筑进行修缮和复建，恢复其历史宏伟原貌。

通州文庙主要建筑

棂星门

按照文庙建筑规制，第一座门是棂星门。传说棂星是天上的文星，又称文曲星，后人把孔子比作文曲星而得名。也有说棂星门指的就是天门，祭祀建筑（如天坛，社稷坛）坛庙和陵寝建筑都设有棂星门。

泮桥

泮桥由三座小石桥构成，桥下有水，同时在水下墁有石板，故称为“泮池”。泮桥也叫状元桥，普通人来祭拜孔子只能走两边。1900年八国联军（英 法 德 意 俄 美 日 奥匈）侵占通州，泮池和泮桥均被毁，此桥是2004年重新修复的。但桥面改为玻璃板铺设，可以看见桥下桥基础被八国联军损毁的原状。

乡贤祠、名宦祠、东西朝房

乡贤祠，是本地有品德学问而为地方所推崇的人，去逝后由大吏题请，祀于其乡，入乡贤祠。

名宦祠，是祭祀地方官宦的配殿，供奉历朝历代为官清廉、爱民如子、政绩突出的外籍官员。

东西朝房，作为普通官吏拜谒孔子前，歇脚整装的地方。

戟门

正中间这座建筑叫戟门，位于中轴线上，品级较高的 官员通过此门进入大成殿祭拜孔子。按文庙的建筑规制来讲也可以叫做大成门。

大成殿

大成殿是文庙的主体建筑，唐代时称为文宣王殿，宋代崇宁三年（公元1104年）宋徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，赞扬孔子思想集古圣贤之大成，下诏更名为大成殿。
大成殿五间，进深三间，现里面供奉的是孔子及弟子的木质牌位。

杏坛

大成殿前面这个宽敞的平台就是“杏坛”。相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学，为士林所称颂。进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中。

东西庑

这两间房是奉祀孔子杰出弟子及历代贤明学者与儒家的神位。在唐朝时，被供奉仅20 余位，到民国时多达156人。原供奉的是儒家学者的画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木质牌位，供奉在一座座神龛中。

圣荣殿

圣荣殿实际上是供人们了解孔子生平事迹的场所。

崇圣殿

崇圣殿寓意为“景仰德政，崇尚圣贤”。这里是祭祀孔子父母，及其近代先祖和儿子孔鲤的地方。

古井

这口井也有很长的历史，这口井的位置正好是儒、释、道三座庙的中心点！这口井在2004年修建文庙时发现。

尊经阁

也叫藏经阁，是收藏查阅经典著作的唐阁，还珍藏皇上御赐的经典书籍，分上下唐阁两部分。

圣训亭

“圣训”是遵从圣人的训诫，体现了中华民族尊师重教的传统美德。

碑记

乡贤碑记：乡贤碑记，是雍正元年记录本地有名望、有德业人士的姓名与职位。

运河皇木

有三根巨型皇木，其一为格木木材，另两根是珍贵的硬合欢木。木材全长10.85米，截面60厘米见方，体积庞大得令人称奇，至少有千年树龄。

这三根木材是皇家用来建筑宫殿、制作家具的材料。由于皇家建筑木材需由南方采伐，经运河输送到京城，因此在运河畔，开设着许多“皇木厂”，通州就曾存在两个“皇木厂村”。

据史料记载，明万历三十五年，大运河发大水，堤岸被冲决，皇木厂中的木材顺流而下，沉入运河河底。2005年在管道修建、河底清淤等运河小型施工中，这三根皇木被打捞上来。由于泥浆包裹、水底无氧的环境，这些皇木仍保留着400多年前的模样。

通永道署铁狮

这尊铁狮子是一头雌狮，高1.4米，宽0.6米，蹲坐状，铸法细腻。元代皇庆二年（1313）铸造的一对雌雄铁狮，放在户部京畿都漕运使分司署门前，后来雄狮丢失，仅剩雌狮。康熙十五年（1676年）补铸雄狮，放在了通永道署门前。光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京，道署被焚毁，唯有雌雄两狮幸存。1964年，通州区第三中学设置于元代衙署旧址，铁狮又复置于大门内甬道两侧。

“文革”时期“红卫兵”破四旧挥锤砸狮，清代补铸的雄狮被毁，在砸雌狮额部时，将一学生手腕震伤而罢手，雌狮得以保存。1984年因第三中学拆建，铁狮遂辗转于区文物管理所、区工会院内。现在铁狮栖身于通州 文庙。

通州文庙文化活动

释奠礼

2018年6月18日，为纪念孔子诞辰二五六九周年，通州文庙举行了一场盛大的释奠礼，重启大成殿之门。通州文庙作为北京地区历史最悠久的文庙之一，此次端午祭祀活动，既是对万世先师之追怀，也是文庙香火之延续，更是对深厚的中华传统文化之弘扬。

荀子《礼论》说：“礼有三本：天地者，上之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”祭孔大典一般在每年仲春、仲秋的第一个丁日，因为五行中丙丁属火，象征礼乐文明，而丙为明之初，丁为明之盛，故而在丁日祭奠先师。

开笔礼

开笔礼，俗称”破蒙”，从春秋孔子时代流传至今，称为“人生第一大礼”。举行“开笔礼”仪式，用博大精深的儒家文化熏陶孩子，目的是树立他们求学求知的志向，长养他们对师长的恭敬心及对传统文化的敬畏心。

2018年8月31日身着红色汉服的通州区民族小学一年级新生，开启了人生第一课：开笔礼。本次开笔礼分为盥洗就位、正衣冠、唱国歌、拜先师、拜业师、呈束脩、诵拜辞、朱砂启智、击鼓鸣志、开笔破蒙、诵读经典等环节。

汉服秀

自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已初具形制；历经周朝礼法，至汉朝形成完善的衣冠体系。“汉服”作为一个宽广的概念，在不同的历史时期，有着不同的形制。直至今日，汉服文化对了解华夏文化，传承中华文明仍具有深远意义。

2018年11月18日，在北京通州文庙举行首届汉服秀活动，调动人民群众的艺术积极性，传承中华传统文化，承接孔圣历史遗产。

通州文庙地址

北京市通州区通州三教庙大成街1号