北京西城区慈悲庵（陶然亭）

慈悲庵位于北京西城区陶然亭公园内，创建于元代的古刹，是一座汉传佛教寺院，别名大悲庵，又称观音庵，距今已有700余年历史。慈悲庵于清朝康熙二年（1663年）重修。到清朝光绪初年，慈悲庵仅剩三间大殿，光绪二十年（1894年）重修，形成如今的规模。慈悲庵的主要建筑有山门、观音殿、招提宝殿、文昌阁、陶然亭及南北西三厅。人们常说的陶然亭，并不是真正的亭子，而是慈悲庵内西侧的三间敞轩。

慈悲庵主要建筑

观音殿

慈悲庵前院北侧是观音殿，观音殿是慈悲庵的主殿，建于元代，清康熙二年（公元1883年）重修。

殿额：自在可观。两旁对联“莲宇岧峣，去天尺五临韦曲；芦塘淼漫，在水中央认补陀。”此联语为清朝曹学闵于乾隆三十六年（1771年）所撰。

准提殿

慈悲庵前院的南殿为准提殿，建于元代。准提殿坐南朝北，南北两向开门。北面有墙无窗，正中一间为门，与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3位菩萨。

殿额题：准提宝殿；殿联题：“法雨慈云，众生受福；金轮宝盖，两戒长明”。匾额与楹联均为清光绪六年（1880）岭南潘衍所题。

文昌阁

文昌阁位于慈悲庵北院，约建于雍正年间，共两层，上下各三楹，下层前出抱厦一间。阁下原祀梓潼帝君（即文昌帝君）和魁星，阁上供奉玉皇大帝。

抱厦外檐悬“文昌阁”匾，两侧柱上对联“爽气抱西山，窗外峰峦挑笔阵；文光凌北斗，花间楼阁接天梯。”此为清光绪九年（1883年）徐琪所撰。

陶然亭

陶然亭位于慈悲庵后院。自陶然亭建成以后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”。陶然亭成为文人雅集的地方，慈悲庵在300年内可以说一直是宣南地区的文化活动中心，以至“宇内无有不知有此亭者”。特别是乾隆以后，到陶然亭赏花看碑、消夏消寒、上巳春禊、重阳登高，已成为文人仕宦的传统活动。因此，清代的许多著名诗人在这里都有过活动，并留下了大量诗作。据考证，到过陶然亭和慈悲庵，现在有作品可查的文化名人就达260多位。

慈悲庵历史

据考证，早在元代，就已经在慈悲庵一带设立官窑厂。明清两代沿袭元制，继续在此设窑，制作砖瓦，“以供营缮”，称为“黑窑厂”。因长期取土烧窑，在原本土山遍布的地方留下许多大大小小的窑坑，这些窑坑积水成湖，逐渐形成“陂陇高下，蒲渚参差”的田园风光。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻监管黑窑，在慈悲庵的后院盖了一个小亭子，作为便利歇息的处所，选取诗人白居易诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”中的“陶然”二字，取名“陶然亭”，并题写了陶然二字，陶然亭因此得名。

陶然亭原本不过是江藻自己为工余闲暇休息而建，但建成以后，同僚、士子往来频繁，因亭子容纳人数有限，因此在十年以后，即康熙四十三年（1704年），又“广延同志”，拆除亭子，改建为南北砌筑山墙、东西两面通透的“敞轩”三间。

因为陶然亭是江藻所建，所以人们又叫它“江亭”。此后虽然已经没有了亭子，但陶然亭的称谓已经叫习惯了，所有大家还是叫它“陶然亭”，故后人又有“江亭无亭”的说法。

清代戴璐《藤阴杂记》中的记载说，自陶然亭建成以后，每逢春秋两季，天气晴好的时节，陶然亭中的聚会宴饮均座无虚席。各省进京赶考的举子，考试结束以后，也常常在陶然亭宴集酬唱。雍正八年（1730年）以后，浙江省的应考生员甚至把陶然亭作为他们固定的宴集之地。40年以后，参加顺天府乡试的考生也多在陶然亭集会。

西城区慈悲庵地址

北京市西城区太平街19号陶然亭公园内