山西长治市沁县南涅水石刻

南涅水石刻位于山西长治市沁县牛寺乡南涅水村，石刻中纪年最早的为北魏永平三年（510年），最晚的为北宋天圣九年（1031年），南涅水石刻石雕数量多，时间跨度大，经北魏、东魏、北齐、北周、隋、唐、宋七个朝代520余年，以北魏、东魏时期为主。石刻有单体造像、组合造像和方体四面造像叠置组合几种形式，总计800余件/组。，2013年3月5日南涅水石刻被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

南涅水石刻建筑布局

南涅水石刻是近代发现的重要佛教石刻大型窖藏，主要有造像塔、单体造像、造像碑、碑碣等四种形式。造像塔即以四面开龛造像的方型石块叠垒成塔形。今存造像塔共53座，由389块刻石组成，每块刻石四面开龛，以佛、菩萨为主像。佛龛周边雕饰有建筑、帷幔、飞天、杂技、鸟兽、百卉、树木等图像，内容丰富多彩。单体造像有1161尊，多为佛、菩萨罗汉和弟子。其中一部分残缺，但整体造型较好。造像碑在南涅水石刻中数量较少、风格独特。碑碣较少，多记载有关史实，大多字迹模糊，出现风化、脱落现象。

胡保兴造像铭刻

纪年最早的为北魏永平二年（509年）十一月胡保兴造像铭刻，此石为120×35×16厘米的长形块，方柱形，上部收分，造像以千佛龛形式，四面均中上部凿龛，下部刻许愿文。造像分别为一佛、一佛二菩萨、二佛、一交脚弥勒菩萨。高肉髻、着通肩衣，佛结跏趺坐，施禅定印。佛龛为平圆拱形，龛楣为尖拱形。

释迦、多宝二佛并坐像

释迦、多宝二佛并坐像，二佛着褒衣博带式袈裟，左手皆作与愿印。多宝佛右手作邀请状，释迦右手作说法印。《法华经》中收录多宝佛于宝塔中分半坐与释迦，并开讲佛经的故事。

746号龛

746号龛为浅浮雕作品，平面层层递进，呈阶梯状。屋顶两边有鸱吻，檐下帐幔卷起，以束带固定。帷帐垂褶高度从外向内降低，突显其动感，仿佛织物随风而动，展现空间深度。龛中人物面带笑容，作手足嬉戏状，富有生活气息。

塔式佛龛

工匠们在70厘米左右的四方体石料各面雕刻佛像，每块佛龛都能单独移动并堆砌成塔状，因此称作“造像塔”。

南涅水“百戏”龛

“百戏”是汉代以后对杂耍技艺的统称。佛龛顶部三人在表演软功，如下腰、翻跟头。左侧：一人顶着高竿，其余几人攀竿而上。学名叫做“寻橦”。东汉张衡在《西京赋》所云“都卢寻橦”，即指此绝技。佛龛右侧是一位身着襦裙的高跷表演者，一旁还有杂耍道具“空竹”。另有三人乐队为他们伴奏。该图像对研究南北朝盛期民间娱乐有重要的价值。

造像碑

南涅水出土各类碑刻50多通，对于佛像年代的推定起了较大的作用。其中包括北魏神龟三年（520年）的段胤碑。段胤祖上是凉州（今甘肃武威）人，后来他的七世祖任并州刺史。到了五世祖时，终于定居在了涅水河畔。两晋南北朝时有大量西域僧人进入中原传播佛教。段胤碑碑额中间饰有佛龛，可见其人也是虔诚的佛教徒。段氏的迁移路线，从另一方面也可以作为西域居民内迁，对佛教在中国崛起起了关键性作用的证明。

南涅水思惟菩萨佛龛

南涅水思惟菩萨佛龛，表现的是释迦牟尼在菩提树下悟道的场景。这尊思惟菩萨翘腿摸足，深情悠然自得，华丽与亲和兼备，堪称南涅水石刻的代表作。

南涅水石刻博物馆

南涅水石刻博物馆又称沁县文物馆，为历史类博物馆。因陈列1957年出土于沁县南涅水村的一批窖藏石刻而得名，1989年国庆，南涅水石刻馆建成对外开放。展馆为仿明清建筑风格，占地约30000平方米，建筑面积约5000平方米，展厅面积约3000平方米，馆藏文物1497件，其中三级以上珍贵文物510件，馆藏石刻大体可分为造像塔、造像碑和单体造像三种形制，历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋六朝520余年。基本陈列内容为造像塔、造像碑、单体造像、碑碣拓片、历代碑刻等，南院第一、三、五、七展厅主要陈展单体造像，第二、四、六展厅主要陈展造像塔和造像碑；中院碑碣拓片展厅主要陈展精品碑碣拓片、单体造像；北院铜鞮碑林主要展出历代碑刻。

沁县南涅水石刻地址

山西省长治市沁县牛寺乡南涅水村