山西吕梁市石楼县陀耶寺

石楼县陀耶寺位于山西吕梁市石楼县和合乡大洼村，始建于汉明帝永平八年（公元65年），唐末地震后，从唐代天佑四年、金代天德二年、明代嘉靖三十四年，先后经过三次重大修缮，1947年因战事部分建筑被毁，僧人还俗；1966年塑像遭损毁，殿宇坍塌。改革开放后启动修复，2010年重建大雄宝殿因资金短缺停工。陀耶寺现存明代建筑遗构，占地约6667平方米，采用三进院落布局，原设殿堂、钟鼓楼等22座建筑，以丈八佛像、十王殿地狱塑像及无梁殿穹顶结构为特色，现存明清碑刻与残存壁画。

陀耶寺建筑布局

陀耶寺佛宫、道院、僧舍为一体的佛道教寺院，占地面积十亩有余（约6667平米）为三进院落，原设有殿堂、祠、庙二十二座，并配有完整的钟楼、鼓楼、乐楼和大门、角门、便门、照壁， 原有殿堂二十二座，是一座规整的皇家古寺。大雄宝殿塑有“三世佛”佛像，身高一丈八尺，造型独特，被民间誉为“丈八佛”。建筑古色古香，结构完美，规格合理，声震黄河两岸，誉满古今。

十王殿

十王殿位于寺后院，殿长13.5米，宽9.5米，高3米，由五孔石筑窑洞组成。十王殿从门面观之为四孔窑洞，但是间相通呈殿堂式。阴曹地府在人们的幻觉中是一个黑暗可怕的魔鬼世界，古人创建时特将座向设计为坐西向东，是背山阳光少见之处，使之殿内阴森黑暗，气氛恐怖，令人不寒而栗。

十王殿正中塑地藏王菩萨，十殿阎君分立两旁均坐于神台之上，十殿阎君分别为秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，从第一殿“阴阳界”开始到第十殿转生门终止，塑了刀山、锯斩角羊、碓捣、挖眼、油锅、磨碾、掏心、割舌等十八种地狱酷刑，罗列各王案前，各种造型，鬼怪离奇，施刑动作，传神逼真，极尽塑工技艺。

十王殿塑造的形象，虽阴森可怖，但地狱的本旨则是惩恶扬善，这十八般酷刑，也是用于杀人放火、作恶多端、欺压善良、虐待父母、诈骗钱财的歹徒，就连买卖中有缺斤短两哄骗行为的奸商，也要进“秤杆狱”，将其脊骨挂在秤勾上，永受悬勾之苦。

但行善之人，也有善报之说，助人为乐、扶弱济贫、敬养公婆、积德行善者则以金桥、银桥超度，不受刑狱之苦，再转人世，以示善报。

十王殿于1996年破四旧时，塑像被废，现存部分残像。殿宇保存尚好。

官祠堂

官祠堂位于十王殿东，坐东向西，殿长13.5米，宽9.5米，高3米，一线四孔窑洞由片石筑成，与十王殿建筑结构相同。经多方考证，本殿塑像和一般佛教寺院不同，大部分寺院为明王殿，明王者诸佛的化身，塑像有三关头六臂，一头多臂等等，俗称“七脚人手”殿。

为此笔者多次走访过七旬以上的老人，都说此殿塑像并非七脚八手，说明本殿并非明王殿，据考遗留神像位置、本殿实有塑像七尊，又据明朝嘉靖四十四年第三次重建碑中载日：“官祠堂奉名宦于无穷”，加之民间称作“十皇殿”。老者言说：“此殿正中所塑神像，头带十二行珠冠冕旒，身着帝王装，手持玉笏，完全是人间帝王打扮”，古代帝王，曾宣扬“君权神授”宣称帝王是“天子”，故笔者认为本殿应是碑文所称的“官祠堂”，塑像是人间皇帝，是那些皇帝，由于塑像已废，无法论证，有待考古学者加以考证。

官祠堂塑像废于1996年破四旧时期，殿顶部已于近年倒塌，而门面尚好。

无梁殿

无梁殿位于寺西，座北向南，殿长12.5米，宽8.6米，进深7.4米，高4米，砖石结构无梁，设有正门、东门、西门均为圆形，门墙筑一方形石碑，创建于清朝顺治十六年（1659），俗称“无梁土窑“。殿内专设圆形佛堂，正中塑普贤菩萨像，头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，端坐莲台，通身以金粉所饰。由于人们分不清教派，加之佛像被废，创建时年较晚，碑石无有记载，故对殿内悬塑，难以论证，相传普贤菩萨的殿堂为穹窿顶方形无梁殿。据老者传言，此殿曾书有“九天盛圣”，四个镏金大字，系人间皇帝亲笔所题。殿内西侧，则是住人土炕，是僧人拜经、传授经法于众徒的场所，同时在赈灾舍饭时，院内支大锅，舍饭于贫民。

无梁殿废于1996年破四旧时期，保存尚好，只是殿西已裂缝，如不加以维修，有坍塌之险。

太极殿

太极殿位于寺北，座北向南，殿长9.7米，进深7.5米，高4米，建筑结构为青砖设有较大圆形门洞，东西各有圆殂小门。本殿门前竖有三通石碑，文字脱落，仅能看到“重修碑记”字样，横卧几条盘龙石柱，故属道教殿字。由于当地人称庙宇塑像为“爷爷”，故此殿俗称“没爷爷庙”，相传此庙，在本寺二次重建后，还未塑像，发生了灾荒，寺内赈灾舍饭，在饥民中有一位孕妇，突然临盆，无奈、情急之下，临盆于此殿，玷污了圣地，从此再未塑像。同时传说此殿供奉过往高级神灵，一位小沙弥去殿内清扫，突然发现数条巨蛇，头大如犁铧，把小沙弥吓得半死，从此人们对此殿怀有威严神秘之感。

殿内神台，尚未粉刷，神台上有古人烧香痕迹多处。为考证此殿，笔者多次访问老者，大都说不上来是奉何神，独有寺山村老者呼仁性（已故），在世时说：“听老人说，此殿塑“太上老君、玉皇大帝”像，由此推断，本殿应为“太极殿”，内塑道教最高神明，三清四御。（即：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；四御是：至尊玉皇大帝、北极太皇大帝、南极天皇大帝、后土皇地祗）。

在僧人居舍曾发现“三官”字样，故本殿中可能塑有三官大帝之像。即：天官、地官、水官寺仙遗留的石香炉奉献日期大都为正月十五日（此日为上元节）。

本殿建筑工艺较高，殿前石雕龙柱，雕刻技艺，栩栩如生，彩云飘飘，工艺精湛，此柱应系当年殿前檐柱，不知何故二次重建后，尚未装入殿前，此殿系砖瓦结构，保存尚好。

玄天祖师殿

玄天祖师殿位于寺西北处，庙基长11米，宽8.9米，俗称：祖师庙。由于本庙废坏十分严重，仅存根基，故无法考证其建筑结构。据传庙内塑像为真武玄天大帝及属神，真武大帝金面披发，身穿黑衣，右手持剑，脚踏龟蛇，表现出真武大帝率领诸神荡除邪魔之气概，两旁塑周公，桃花，捧册端宝分掌威仪。玄天上帝、又称作真武大帝，荡魔天尊是传说中的北方之神，玉帝封为太玄元帅，统摄北方诸星。

玄天祖师殿废于1996年文革时期，因本庙大都为木质结构，故废坏特别严重。

东龙殿、财神殿、温神庙

在寺院东南方，由两孔土窑洞组成了东龙殿，财神殿其殿座北向南，殿长9.8米，进深7.7米，高4米。观其殿为土窑洞式，里间为过间，东设东龙殿，西设财神殿，东龙殿奉东海龙王敖广及女神一尊，神台下塑有两尊属神。
相传本殿龙王为东海龙王之首敖广，民间称为“水龙王”，古时天旱之时，黄河两岸人们祈雨，必上下结拜佛求雨十分灵验，并享有极高的声誉。

同时东龙殿壁画，考古价值很高，特别是神台正中绘有一条巨龙，应属远古龙的形象，内墙绘有行雨图案，工艺精美，通过剥落层，显出此壁来并非一层，内层绘画工艺，更加远古，有着十分可考之价值，再观其女神残像，服饰上似有远古文字或为流云，难以辫别，据碑文考之最后彩绘的时年，应为明万历十七年。

西殿属财神殿，神台上塑有三位财神，传说是中国道教中最大的文武财神，即：文财神比干，武财神赵公明，另一位无考，每逢节日庙会。求财者络绎不绝，庙内备有用锡铂所制“元宝”，求财者争先抢购，使之庙内有可观收入，相传十分灵验。

出东龙殿与财神殿，其门前又增设一座小庙，内奉温神，故称温神庙，其高1.2米（不包括基座）宽1.45米，观其建筑结构，属增补庙堂，创建时年，应比东龙殿要迟一些。

石楼县陀耶寺地址

山西省吕梁市石楼县和合乡大洼村