八十八佛

南无虚空宝华光佛：能解除（人身气窍秽杂之厄）。故行人皈依（归投依靠）虚空宝华光佛，当三身明耀，如宝华光也。 人身气窍秽杂：指经脉气窍阻塞不通。

南无普光佛：普者，周遍之意。光者，体性之光，一般可谓为智光。如再分别，则可归为「根本智光」。故行人皈依（归投依靠）「普光佛」，将得周净诸业，得佛智光。南无普光佛，能解除「天雷、地绳之厄」。 注：天雷者，因常人作恶，激怒雷神，而受雷轰也。地绳...

南无一切世间乐见上大精进佛：消讼事，除刑狱。一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯一妙色。一切世间，无可为譬也。 一切世间乐见上大精进佛，即央掘魔罗，精进异人，...

南无智慧胜佛：能解除（百禽百兽之精之厄），此乃智慧殊胜之故，智慧者，梵语若那，译曰智。般若，译曰慧。决断曰智，简择曰慧。又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通为一也。 大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为...

南无栴檀光佛:「栴檀」，性无垢之意，是内在性德。「光」者，因性透澈，如琉璃光也，是外显功用。 故行人皈依（归投依靠）栴檀光佛，内心无垢，念念皆净善，则「香光庄严，念念成佛」也。又南无栴檀光佛，身若有痛腹、痰病之厄，亦可解除之。

南无摩尼幢灯光佛，即能如意照破众生无明的一尊佛。摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。灯光者，照明之具。 故行人皈依（归投依靠）摩尼幢灯光佛，即能照破众生痴闇及无明结使。又南无摩尼幢灯光佛，能解除「殇亡绝嗣之厄」。殇亡，因兵戈战...

南无慈力王佛：能解除（阴司、地狱、囚刑之厄）。概因慈力生仁者无敌之故。慈力者，慈心广大，能使一切众生钦慕受教者。慈力王，为释迦牟尼佛为菩萨时，以十善教化国境众生，致境内五夜叉无血可饮，饥羸不堪，转向慈力王悲愍，慈力王乃以身血布施此五夜叉，并...

南无普明佛：南无普明佛，能解除「魑魅魍魉、邪神，侵扰之厄」。普者，周遍之意。明者，朗彻之意，是相状之明。常人不明，故有颠倒。诸佛「无无明」，故「普明」也。 故行人皈依（归投依靠）「普明佛」，将破尽无明，速成正觉。魑魅魍魉、邪神，皆无明产物，...

南无大悲光佛：能解除（百兽、寃魂、诉讼之厄），概悲者无敌、无怨所致也。大悲者，悲，是拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之，其心称大悲，乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲愍心。 瑜伽论强调，悲与大悲之别在于「极清净故」，即以第十地之菩萨及佛之慈悲...

南无海德光明佛：能解除（雷公霹雳之厄），海德者，具海之德也。又光明者，指度众生，启其自性之光也。海德光明，合喻本尊佛具如海之深广德性，照破众生冥暗，使其悟性也。故行人皈依（归投依靠）海德光明佛，自能圆佛德海，光明无尽。 海有八德，依《涅盘经...

南无贤善首佛：能解除（鳏寡孤独困穷之厄）。贤善首者，乃贤善之首。贤者，调柔善顺之意。善者，与（贤），意义无别。贤则亚圣，善则顺理。首者，头首之意，即众中之头也。故行人皈依（归投依靠）贤善首佛，当至十法界顶，为众首师也。 老而无妻：曰鳏。老而...

南无普现色身光佛：能解除（风气、寒气、热气、邪气之厄）。普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。故行人皈依（归投依靠）普现色身光佛，承感应道交，佛必普门示现，救度众生。此应...

南无降伏众魔王佛：能解除（天地、水精、鬼王之厄），此乃降伏众魔王之范筹也。众魔，指夺取人之身命及慧命之四种魔： １蕴魔（五阴魔），即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。 ２烦恼魔（欲魔），即为身中之百八等烦恼，能恼乱...

南无金华光佛：能解除（忧苦惊动不安之厄），概因坚果净，故心无颠倒，即远离一切罣碍。华者，花也。花，喻「因」。果，即佛果。 金华光者，金表殊胜、坚固之意。光，即佛性之光，是佛度众生之体性。故行人皈依（归投依靠）金华光佛，即因坚达果净，而光照无...

南无摩尼幢佛：摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。摩尼幢佛，谓佛随人如意转法，而受者亦皆如意也。故行人皈依（归投依靠）摩尼幢佛，亦能「善流诸法，庄严众心」。 雷祖神者，雷神、雷公之意，乃掌雷施雨及主天之祸福，持物之权衡，掌物掌...

南无慈藏佛：能解除（饥寒饿鬼之厄），概其宝藏自具，故免受饥寒饿鬼之厄。慈藏者，佛自如来藏，发起慈心，以引光力救度众生也。故行人皈依（归投依靠）慈藏佛，能具诸佛藏，随缘宣法。 饥寒：在世无食、无衣之状。 饿鬼：死后沦入饿鬼道者。