上海普陀区玉佛禅寺（玉佛寺）

玉佛禅寺也称玉佛寺，位于上海普陀区安远路170号，始建于清光绪8年（1882年），现在的玉佛寺，分为前院和后院两大部分。前院即玉佛禅寺原来的寺址，中轴线上依次为大照壁、天王殿、大雄宝殿、般若丈室（楼上为玉佛楼和藏经楼），为仿宋宫殿式建筑群；后院是一座多功能的觉群大楼。 寺内有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。与龙华寺、静安寺同为沪上名刹。1983年4月，玉佛禅寺由国务院批准为汉族地区佛教重点寺院。1994年3月18日，玉佛禅寺由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。

玉佛禅寺玉佛由来

玉佛寺较出名的是清末普陀山慧根法师从缅甸请回的两尊玉佛，其实慧根法师一共请回5尊大小不一的玉佛，在返回普陀山的路上把其中的两尊留在了上海。一尊在玉佛楼内，是高1.92米的释迦牟尼坐佛像，佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石光彩夺目，为“镇寺之宝”。在玉佛楼的天花板顶，还塑有镏金佛像500尊。另一尊在寺庙西侧的卧佛堂内，是长96厘米的释迦牟尼卧佛像，按照释迦牟尼80岁圆寂时的摸样打造，侧身而卧，右手支头，神态安详。卧佛的对面，近代由新加坡信徒捐赠，新增了一座长约4米的玉制卧佛。

清光绪年间，浙江普陀山的僧人慧根法师，发心效仿唐代高僧玄奘法师的西行之路，前往佛教圣地印度朝圣礼佛。清光绪八年（1882年），慧根法师告别僧众，孤身一人从普陀山出发，单丁行脚，四处参访佛教圣迹，先后朝圣五台山、峨眉山等佛教名山。后又从四川到西藏，再到佛陀的故乡印度。

礼佛朝圣结束后，慧根法师行脚回国时途径缅甸，见缅甸当地盛产美玉，石质精良，而且能工巧匠的手艺十分精湛，便想着把这些玉石雕刻成佛像，以弘扬佛法。在得到当地华侨富商陈君普等人的捐助，以及国王的特许，慧根法师开山取玉，亲自选材设计，聘请当地的能工巧匠精雕细琢，雕刻了宝相庄严、金容满月的大小玉佛共五尊。

清光绪二十五年（1899年），朝圣圆满的慧根法师奉护玉佛回国，途经上海，准备从上海乘船返回普陀山，当地的佛教徒恳求法师留下玉佛让上海信众瞻仰供奉。慧根法师见上海众生业种炽盛，毒根深固，急当以像教力振拔之，也觉得玉佛与上海有缘。愉快地留下一尊坐佛和一尊卧佛，其余三尊玉佛仍由他奉送回普陀山。

留下的坐佛，高195厘米，由整块玉石雕刻而成，塑的是释迦牟尼佛的成道法像。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禅定印，表示释迦牟尼佛在菩提树下静虑入定。最后觉悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表示佛在生前为众生做了种种奉献，修了种种菩萨行，这一切唯有大地作证。佛像脸部丰满，眉如新月，双眼半开，双唇紧闭，含着安详、温和微笑。这座佛像雕琢精细，佛像的袈裟边缘以及右臂的臂钏上，饰有翡翠、玛瑙等宝石。无论玉质、无论大小、无论雕工都是一流的，给人以庄重、典雅、安详、神圣之感。

玉佛禅寺主要建筑

玉佛禅寺照壁

照壁，独立于房屋之外的一段墙体，由壁座、壁身、壁顶三部分组成。上海玉佛禅寺的精美砖雕照壁位于安远路，与山门遥相呼应。照壁可分为五个部分，每一个部分的正中间都镶嵌着圆形的砖雕。砖雕中间最高大的部分，雕刻着蛟龙吐水的图案。巨龙的双目炯炯有神，四爪遒劲有力。与之相邻的两侧各站立一只回首的凤凰，牡丹、芍药、山岩、祥云等图案环绕其身。而最边上的砖雕是两幅白象图，其中雕刻着一大一小两头白象。一象神态安详、举足漫步、悠闲自若；另一象则全身披挂、背负宝瓶，体态安然。龙、凤、白象皆是吉祥神物，它们在匠人精美绝伦的雕刻下显得活灵活现、栩栩如生。

玉佛禅寺山门

山门意为寺院正面的楼门。过去的寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井之寺院，亦泛称为山门。“空门”位于山门中间，取四大皆空之意。“无作门”位于右边，取不造恶业之意。“无相门”位于左边，主要是告诫人们不要固执己见，以貌识物。玉佛禅寺的山门紧邻安远路，与天王殿合二为一，是寺院的第一个殿堂。临街而建，可以说是“僧”与“俗”的分界线。

玉佛禅寺天王殿

玉佛禅寺的第一进殿堂，即为天王殿。天王殿临街而建，因用地局促等历史原因，与山门合二为一，这是玉佛禅寺的特色。天王殿，为汉传佛教寺院的传统殿堂，因四大天王而得名。天王殿正面供奉着弥勒菩萨，背面供奉着韦驮菩萨。韦驮菩萨是佛教的护法神。据说，在释迦牟尼佛涅槃后，邪魔将佛的舍利抢走，韦驮及时追赶奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔与保护佛法的天神。韦驮菩萨身穿金盔金甲，手持金刚杵，目含威慑力，威风凛凛地护持着寺院与僧人。

玉佛禅寺观音殿

上海玉佛禅寺观音殿内，供奉着一尊明代铜铸观音圣像。圣像所披衣袍轻柔和顺，其上簪满花纹，精美纷繁。观音菩萨圣像环戴项圈式璎珞，璎珞流光溢彩显得菩萨宝相慈悲、巍巍庄严。

玉佛禅寺大雄宝殿

大雄宝殿坐北朝南，为重檐歇山顶，上覆灰色青瓦。大雄宝殿外墙为黄色保护漆，彰显庄严，造型优美比例协调。飞檐、斗拱、砖雕、牌匾等更使大雄宝殿庄严典雅。

玉佛禅寺药师殿

药师殿位于玉佛禅寺西片区，与客堂相对。殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，也称药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。药师佛左手持药钵，右手结无畏印。他在因地修行时，曾发十二个大愿。其中第六、七愿就是使众生远离各种身心病苦。药师殿的两根抱柱上镌刻着一对楹联：“东方世界净琉璃日月光华照大千，药师如来真医王誓愿弘深度众生。”由著名书法家周志高沐手敬书。琉璃，作为佛教“七宝”之一，是一种天青色的半透明宝石，并非通常所认为的彩色水晶玻璃。我们看到很多药师佛的造像，都是蓝色通体透明的，令人有纯净安宁的感觉。

玉佛禅寺普贤殿

玉佛禅寺的普贤殿里，供奉的是华严三圣之一的普贤菩萨，这是玉佛禅寺西片区中最大的一座殿堂。普贤殿”这三个字的匾额是著名书法家周慧珺所写，其行笔气韵流畅。普贤菩萨与文殊菩萨是释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊菩萨驾狮子侍在释尊的左侧，普贤菩萨则乘白象侍在右侧。文殊象征智、慧、证三德，普贤则显示理、定、行三德。普贤殿侧，通过十列相间排列的砾石及堆坡营造愿海之景象，表现出普贤菩萨“十大行愿”。此间黑松与置石相互呼应，由近及远，呈现出空间的纵深感，象征着普贤菩萨的浩瀚愿海。

玉佛禅寺文殊殿

文殊殿位于大雄宝殿的东侧，与普贤殿两相遥望。殿堂为棕色木制结构，仿《营造法原》中明清风格建筑形式。精巧牢固，尊古融新。玉佛禅寺的文殊菩萨圣像由铜铸贴金塑成，全身金色，慈眉善目。五髻冠其项，璎珞庄严其身，手持如意象征无上智慧、万事如意。文殊殿内外有两块匾额，其中行书体“文殊殿”三个字由著名书画家陈佩秋沐手敬书。另一块匾额，行书体“般若深甚”，由艺术家乐震文书写。意思是佛法智慧之深奥，拥有不可思议之法义。

玉佛禅寺地藏殿

玉佛禅寺地藏殿里供奉的是佛门中的四大菩萨之一，大愿地藏王菩萨。玉佛禅寺地藏殿正门悬挂的“地藏殿”牌匾，为著名书法家韩天衡所书写，行书体，苍劲有力，大气潇洒。地藏殿两侧的抱柱，为著名书法家王晓云所书写，楷书体，笔力遒健，沉雄朴茂。两侧抱柱上的楹联上联写的是“地狱不空誓不成佛，应如我如是立愿”，说的是修行之人应像地藏菩萨一样，立下大愿。

玉佛禅寺三圣殿

玉佛禅寺的左进第一个偏殿便是三圣殿，位于寺院的西殿建筑群。供奉了三尊佛像，是佛教安置佛像的一种形式-大乘佛教认为，每位如来皆有菩萨胁侍，以便度化众生，所以造像时会设置两位胁侍菩萨，如西方三圣、华严三圣等。三圣殿供奉的是西方三圣，三座佛像脚下是莲花座。居中的是阿弥陀佛，在阿弥陀佛左侧的是观世音菩萨，右手侧的是大势至菩萨。

玉佛禅寺卧佛殿

卧佛是侧卧着的释迦牟尼佛，表现的是两千五百多年前佛涅槃时的情景。卧佛殿内供奉有大小两尊卧佛。小卧佛由玉佛禅寺首任方丈慧根上人，于1899年从缅甸请回。佛像身长96厘米，由整块缅甸玉雕成，右手曲肱而枕，左手轻置腿上，是谓“吉祥卧”。大卧佛是由玉佛禅寺第十任方丈真禅法师，从新加坡请回。佛像身长4米，由整块汉白玉雕成。

玉佛禅寺大悲殿

观世音菩萨的形象千变万化，大悲殿中供奉着的是如意轮观音圣像。大悲殿正门上方，悬挂着的“大悲殿”牌匾，是书法家韩天衡所书写。拔除一切众生苦，给予一切众生乐，“大慈大悲”正是对观音菩萨的由衷赞叹。

玉佛禅寺伽蓝殿

伽蓝殿位于观音殿的东侧，与三圣殿两相遥望。殿堂为棕色木制结构，精巧牢固，尊古融新。伽蓝殿里供奉的伽蓝菩萨，正是关公，他是中国古代文化史上浓墨重彩的一笔。关公一生武勇盖世，战功赫赫。精忠义胆、英勇无比，所以担任了寺院守护神的重任。东西两侧庭院内，在三圣殿与伽蓝殿前的庭院里，各有九块石组，共十八块，代表护寺的十八伽蓝神。

玉佛禅寺客堂

玉佛禅寺客堂作为寺院对外接待信众的窗口，常年负责法会，佛事，三皈五戒，放生，印经，供斋等宗教活动的登记与安排；佛像供奉，牌位安放等。

玉佛禅寺地址

上海普陀区安远路170号