台湾台北大龙峒保安宫

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2020-10-18 4169 人阅读

大龙峒保安宫以庙宇的装饰艺术闻名,庙内保有陈应彬、郭塔、潘丽水、洪坤福等台湾当代艺术大师的木作、彩绘、交趾陶作品,建筑精细、装饰多元,是深具艺术价值建筑。保安宫1995年进行大规模修復工程,邀请国内外优秀匠师、学者共同参与,以科学性的非破坏性检测方法,补足传统目视敲击方式,以进行古蹟木料损坏检测与新料选择,修復过程深受各界瞩目,并在联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护竞赛中脱颖而出,荣获「2003年亚太文化资产保存奖」殊荣,是台湾古蹟修復典范。

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台湾台北大龙峒保安宫历史

保生大帝为中国闽南地区奉祀的医神,又有「大道公」、「吴真人」等名称,仙逝后奉祀为地方神祇,并在今福建白礁乡建庙,公元1150年宋高宗颁诏赐名「慈济宫」。保安宫创建相传自清乾隆7年(公元1742年)福建同安人渡海来台,因民众普生瘴疠(受到瘴气袭击的疾病),遂返乡至白礁乡慈济宫,乞求分灵保生大帝香火到大龙峒。清嘉庆10年(公元1805年)开始建庙,清道光10年(公元1830年)建庙完成,成为大龙峒地区同安人信仰中心。保安宫落成后传闻剩下一些建材,由当时富户合资承购,建造现今保安宫右侧哈密街马路旁共44间店铺,即「四十四坎」古地名由来。1995年最后一次大规模修復工程,还荣获联合国教科文组织「2003年亚太文化资产保存奖」。

 

台湾台北大龙峒保安宫建筑特色

大龙峒保安宫前殿屋顶为中国传统宫殿庙宇的歇山重簷假四垂,是台湾寺庙最高等级作法,上下簷之间有水车堵(就是牆上靠近屋簷的水平修饰),通常会放置剪粘、交趾陶或泥塑加以修饰。建筑也反映移民籍贯背景,如屋顶採用传统木构架的三川嵴式,展现传统闽南式风格;地面及牆面上砌上宽而扁的红砖红瓦,三川殿及正殿的吊筒都伸出龙头,为同安、漳州及泉州一带手法。

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台湾台北大龙峒保安宫主要建筑

 

大木匠对场作

公元1917年保安宫大修时,由陈应彬(公元1864年-1944年)与郭塔(生卒年不详)两位名师对场兴修,由正殿中线对分,两位匠师各自发挥木作特色,各显神通、十分精细。

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正殿壁画

大龙峒保安宫正殿四周壁画大龙峒保安宫正殿四周壁画,均出自台南名师潘丽水(公元1914年-1995年)之手,完成时期为公元1973年,每幅壁画军构图严谨,且用色华丽又典雅,深具老练笔触。主题有中国古代的神话与历史故事,可视为潘丽水重要代表作之一。

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嘉庆年间龙柱

保安宫三川殿左右两边的石凋作品十分丰富,而寺庙内的龙柱分别于清嘉庆9至10年(公元1804-1805年)所作,是保安宫最早期的石凋作品。三川殿大门绘製的秦叔宝、尉迟恭两尊门神则出自「玉山人」刘家正(公元1955年- )之手。

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正殿交趾陶龙虎堵

保安宫正殿左右的龙虎堵交趾陶保安宫正殿左右的龙虎堵交趾陶保安宫正殿左右的龙虎堵交趾陶,是知名匠师人称「尪仔福」的洪坤福(公元1865年-卒年不详)作品,他曾随老师柯训渡海来台参与北港朝天宫及新港奉天宫重建工程,后来定居新港一代授徒。这两幅作品栩栩如生、线条优美,令人望之感动。

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保生大帝文化祭

庙会扛轿活动文化祭表演保生大帝神诞自1994年起,将传统的庙会活动变成文化祭的文化活力,系列活动有三朝清醮、家姓戏、保生大帝圣诞宴王祭、艺阵表演等。

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哈密街四十四坎

相传保安宫落成后剩下的建材,由当时富户王、郑、高、陈等,合资承购盖成四十四间店舖,即所谓的四十四坎地名由来,为现今庙右方的哈密街。

 

台湾台北大龙峒保安宫地址

台湾省台北市大同区哈密街61号

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