北京通州区佑民观-北京地区唯一道教全真派女众道场

佑民观道家观院，位于北京通州区张家湾镇，俗名也称天妃庙，是圣母娘娘道场。明清两朝是名符其实的京东道家第一福地，最大观场。佑民观成为北京地区唯一的道教全真派女众的道场，佑民观现为区级文物保护单位。2009年8月7日，通州区佑民观依法登记开放，成为北京市第八处道教活动场所，这也是北京市登记开放的第二处坤道宫观。

通州佑民观历史

明嘉靖十四年(1535)道长周从善奏请赐观额曰：“佑民观”沿称至今，但民俗仍称里儿泗庙。观占高地十余亩，坐南朝北，观前即运漕之大运河，观内祭奉金花圣母铜像，俗称娘娘庙。明万历十年，漕运总督汤世隆为佑漕运，奏请神宗生母、永乐店人，慈圣太后李氏重修，李太后向慕金花圣母之神，此观又在其家乡运河岸边，多有捐资布施。崇祯八年(1635)仓场侍郎程注，管河御史禹好善合力重修。清顺治皇帝于顺治八年(1651)慕名而来，亲到观中上香求子，赏银五百两，又经通州绅士田文孝募捐三百两，用以修缮和香火之资，后经乾隆、光绪、民国等多次维修补建。

2004年，里二泗村民及附近居士筹集资金开始重新修建观中殿堂，重塑神像，并于2007年邀请到了刘崇尧道长主持庙内宗教事务，自此，刘崇尧道长带领数位女弟子在佑民观修道。二年后，北京市宗教局批准佑民观为对外开放的宗教活动场所，并命名其为“佑民观坤道院”。

通州佑民观建筑布局

佑民观四进院落，东边两进跨院。临河四柱三楼式牌楼一座，悬山筒瓦调大脊，五昂斗拱，丁头雀替，颇显壮观，集砖塑、石雕、木刻于一体，精致典雅，与河水辉映。正南一额：“赐佑民观”，北面一匾：“保障漕河”。金光耀眼，丽日生辉。山门三间，硬山筒瓦调大脊，关帝殿三间，罗汉殿五间，勾连搭二券，金花圣母殿五间及玉皇阁五间。殿脊吻兽精致，细刻精雕。每重殿各有配殿三间，供奉药王孙思邈，白面灵官达摩，文王后妃及眼光娘娘泥塑伸像。各殿之间有廊相通，整个建筑结构一体紧凑，殿头硬山、悬山、歇山皆有，苏式彩画，旋子彩画，和玺彩画，佛道故事，重彩工笔，三交六碗隔扇，八角套方棂窗，泥塑像栩栩如生，工艺精美。

通州佑民观主要建筑

第一进院落为灵官殿

供奉王灵官、河神、火神、山神及土地。

第二进院落是关帝殿

供奉关公、文财神、文昌帝君。关帝殿前西侧有一高1.2米的石碑，碑文如下：

京都顺天府东路通县城南南大化村信士弟子，因本身身得重病，请名人小辛庄王务斋、郭金叩求济老祖师大发慈悲，救苦救难。病好痊愈，祖师驾前发下心愿，在里二泗罗汉殿前立下石碑一统。中华民国八年立。此碑立于1919年，应该是一位大化村村民因重病前往求拜，并于大病痊愈后来还愿立碑。又可知当时此殿叫做罗汉殿，结合民间口碑流传等资料，可判断在佑民观内应该有一段道、佛相融的时期。

第三进院落为圣母殿

俗称娘娘殿，是佑民观的主殿，正殿中供奉王母娘娘、妈祖、观音。东西各有一配殿，东为药王殿，供奉孙思邈、华佗、扁鹊。西名子孙殿，供奉眼光娘娘、斑疹娘娘。娘娘殿前有四块石碑，东西各一大一小两块。西面前一块，高3米，宽1.2米，双龙盘顶，碑文书“重修里二泗。山西平阳府商人，崇祯岁次乙亥”。崇祯乙亥年，即崇祯八年（1635），按前文所述“《光绪通州志》中记载仓场侍郎程住及管河御史禹好善又共同重修”，可知这块石碑是山西某商人为了纪念此次修缮而立。

第四进院落为玉皇阁

即史料中所记塑河神像并有醮坛之所在。如今的玉皇阁分二层，上层供奉玉皇大帝及张道陵、许旌阳、王重阳、葛玄四位道教宗师，两侧有八大护法，楼下为六十甲子殿。东西各有配殿，东面是三官殿，供奉天、地、水三官；西为祖师殿，供奉真武大帝、吕祖、邱祖。玉皇阁前一株国槐，据说是周从善道长亲手所种，为一级古树，是这道观中目前所能见到的历史最久的一件遗存。这棵国槐枝繁叶茂、蔽日参天，至少可以容纳几十人在它底下休憩纳凉。

通州佑民观地址

北京市通州区张家湾镇771乡道里二泗古迹