山西临汾市洪洞县广济寺

洪洞县广济寺位于山西临汾市洪洞县古槐北路公园街002号大槐树寻根祭祖园内，始建于唐贞观二年公元628年，广济寺有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、延寿堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。

广济寺主要建筑

影壁

广济寺山门外影壁上有“南无阿弥陀佛”。“南无”发音为nāmō，意为对佛的尊敬或皈依；阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以大无边的佛法普度一切众生。南无阿弥陀佛则是向阿弥陀佛致敬。所以很多人常常口诵“南无阿弥陀佛”来祈求佛法护佑。

山门

即寺院的正门，因为寺院多建在山林之处，所以寺院正门统称为山门。门口左右的这两位护法金刚分别叫“密迹金刚”和“那罗延天”。因为他们一位张口做哈气的样子，一位瞪眼鼓鼻像哼气的样子，所以我们也就俗称他们为“哼哈二将”。他们守护于寺庙最前沿，有摧邪显正、除恶扬善、护持佛法的作用。

天王殿

是供奉四大天王的地方。天王殿中间塑的是大肚弥勒佛，其身后是韦驮菩萨，两边塑有四大天王。中间供奉的这位两耳垂肩，袒胸露肚，笑容满面的便是弥勒佛。弥勒是梵语的音译，是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人，也就是我们通常讲到的未来佛，按人间的时间算要在56亿7千万年以后才能成佛。

南方增长天王，手握青光宝剑保护佛法不受侵犯。东方持国天王，手持碧玉琵琶，表明用音乐来使众生皈依佛教。北方多闻天王，手持宝伞，也称宝幡，用以制服魔众保护众生。西方广目天王，手缠龙头蛇身，用来索捉不信佛的人，使其皈依佛教，另一手持宝珠，取龙戏珠的意思。在民间还有另外一个吉庆的说法：四大天王各执一种法器，宝剑因为有剑锋，取意为风；琵琶因为有弦，不能紧不能松，取其调；宝伞可以遮雨，取其雨；龙蛇多代表顺，连起来就象征着风调雨顺。

大雄宝殿

大雄宝殿中供奉佛祖释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛能雄震大千世界，因此佛教弟子尊称他为大雄。

宝殿的宝，是指佛教中佛、法、僧三宝。正中间坐的就是佛祖释迦牟尼佛。这是佛正在说法的姿势。上面的三尊佛像，分别代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；右边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛；左边是西方极乐世界的阿弥陀佛。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。这在佛教《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》中有明确记载。

佛祖前面站的这两位分别是迦叶和阿难。佛祖左边的是迦叶佛陀，他是佛祖的十大弟子之首。迦叶的意思为饮光，因为他出生之时身躯都是金色而且散发光明而得名，他又被人称为金色头陀。佛祖右手边的就是阿难。佛经上讲，阿难是佛祖堂弟，名阿难，是欢喜、庆喜、无染之意。因阿难出生之日适逢佛陀成道大喜之时，所以取这个名字。阿难也是我们前面讲过的有关楞严神咒的故事中的那个阿难，同时他还是佛祖十大弟子之一。

大雄宝殿两边就是鼎鼎大名的佛教十八罗汉。其实，十八罗汉并不是一直都有的。在五代以前，佛寺中多塑十六罗汉，是释迦牟尼佛传教时随侍的十六位弟子，到了宋代又加了两位发展到十八尊，加的这两位就是降龙罗汉和伏虎罗汉。后来，罗汉数目又发展到五百尊，他们受佛之嘱永住人间护持佛法，为众生造福。

伏虎罗汉：传他住的寺庙外常有猛虎长啸，他认为老虎饿了，便将自己的饭分给老虎，时间一长，猛虎被他收伏了，常和他玩耍，故而得名。

长眉罗汉：传说出生时就有两条长眉，因此得名。

布袋罗汉：是古印度的一位捕蛇人，常背一布袋捕蛇以免行人被咬，捉住蛇后拔掉毒牙将其放生，因其善心，修得正果，故有此名。

沉思罗汉：是佛陀十大弟子之一，也是释迦牟尼作太子时所生的儿子，后随父出家，在沉思中觉悟，因此得名。

开心罗汉：原是天竺太子，其弟想与他争王位而作乱，他请来弟弟说，我心中只有佛，从来没有想当国王，遂打开衣服见他心中有一佛，弟弟便不与他再争王位，后来出家并修得正果。

坐鹿罗汉：因曾乘鹿入宫劝说国王学作佛行，故得名。

静坐罗汉：又称大力罗汉，因过去乃武士出身，故大力无穷，佛祖让他静坐，放弃粗野方显大士体格，因此得名。

托钵罗汉：他化缘的样子与众不同，每次都举起铁钵化缘，故得名。

笑狮罗汉：原为猎人，因学佛后不再杀生，狮子都来谢恩，故得名。

喜庆罗汉：是古印度一位雄辩家，据佛经讲，他“知一切善恶之声闻”，是亲耳聆听过佛祖言教的弟子。有人向他请教什么是喜，他说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉感到的快乐就叫做喜，又问他什么是庆？他说：不由眼、耳、鼻、舌、口、手所感觉到的快乐就是庆，比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐，故得名。

托塔罗汉：因塔是为收藏佛舍利的，故塔便成佛的象征，他因怀念佛陀而手托佛塔，是佛陀所收的最后一名弟子。

过江罗汉：是佛祖的一名侍者，主管洗浴之事，因此有些禅林浴室供奉着他的佛像。相传，他修得罗汉后去东印度群岛传播佛教，过江似蜻蜓点水，故得名。

骑象罗汉：本是一名训象师，象力大耐劳，也是佛法的象征，故得名。

探手罗汉：他打坐常半跏趺坐，打完坐常两手举起长呼一声，故得名。

挖耳罗汉：是一位佛学理论家，尤以阐述耳根之论闻名于世，所谓耳根为六眼，即眼、耳、鼻、舌、身、意，六种感官及其功能。佛教认为，六根即是生死之根，要想脱离生死就要六根清净，他是论述耳根清净的专家，所以其像常为挖耳状。

芭蕉罗汉：因其出生时正赶上天下雨，雨点打的芭蕉叶沙沙作响，故取其名，他出家后常在芭蕉树下修行用功，称芭蕉罗汉。

看门罗汉：化缘常用拳头打屋门叫人出来布施，后来佛祖给了他一根锡杖，他就用杖在人家门前摇动，屋里的人听到锡杖声果然开门布施。

降龙罗汉：传说古印度有个恶魔叫波旬，他煽动那竭国人杀害僧人，拆毁寺庙，并将所有佛经劫掠到那竭国。恶龙用洪水淹没那竭国，将佛经藏于龙宫，他降伏了恶龙取回了佛经，立了大功，故得名。
景点旁木料上雕刻而成的海岛观音和108罗汉像，具有很高的艺术价值。这些罗汉都是观音菩萨度化的弟子，其中也有骑狮子的文殊菩萨，骑白象的普贤菩萨。海岛观音的两旁，是两位莲花童子。

地藏殿

地藏殿供奉的是地藏菩萨，据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏，而且地藏菩萨曾发出“地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿，所以也称为“大愿地藏王菩萨”，使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。

地藏菩萨前的这两位随侍叫闵公和道明。可以看到，闵公的年龄比道明要大，但闵公却站在地藏菩萨的下首。说起来这里还有一个小故事：地藏菩萨成道时，安徽九华山下有一位阁老，人称闵公，他平日奉行人善，经常斋请九十九位高僧，独独留下一个空位等着邀请山上的地藏僧，以凑满百人之数，这样过了很多年，直到菩萨成道那日，特地从山上来向闵公乞求一片袈裟大的地方落脚。

闵公说：“这九华山的土地都是我的，请您随便选。”于是菩萨把袈裟一展，竟覆盖了整个九华山，闵公见状，知道菩萨已修成正果，就捐出了这座山，并让儿子出家给地藏菩萨作弟子，他儿子就是道明，后来闵公也舍俗修道，因为出家有先后的缘故，闵公反而成了儿子的师弟。所以道明站在菩萨的上首，闵公却站在下首。

洪洞县广济寺地址

山西省临汾市洪洞县古槐北路公园街002号大槐树寻根祭祖园内