山西吕梁市临县正觉寺（大寺上）

临县正觉寺俗称大寺上，位于山西吕梁市曲峪镇正觉寺社区东，始建于东汉，兴盛于唐代，是中国汉传佛教的发祥地之一，据清康熙五十七年（1718）《临县志》、清乾隆三十六年（1771）《汾州府志》记载：“正觉寺，在临县城西九十里，汉建，一云金秦和三年（1203）建。古柏森列亦胜境也。”其实际情况是，西周穆王时代（前1009—前954）又有印度大德檀那在临县小甲头创建了佛教寺院，名曰“正觉寺”，传播弥勒佛教，形成道佛融为一体的宗教圣地，为临县古十三寺之首。

正觉寺历史

正觉寺初创

正觉寺建于东汉永平年间，是我国首批创立的寺院之一。

正觉寺发展兴盛

北魏时期，在主政者崇信佛教的背景下，正觉寺进行了大规模扩建，依据星象栽植128棵柏树作为镇寺之宝。唐代是正觉寺的兴盛时期，当时正觉寺进行过较大规模的建设，主要建筑群落依山而置，呈立体布局，沿中轴线自下而上依次分布着牌楼、山门、下殿院、钟鼓楼、上殿院、大雄宝殿、观音阁、万佛洞等。极盛时，寺院僧侣300余人，前来进行学术交流的各地僧侣及慕名而来的香客络绎不绝。民国年间，正觉寺的庙会驰名远近，有相当规模的寺产，住寺僧人有40多人。

正觉寺严重毁坏

1944年出于边区兵工厂建设需要，组织了较大规模的拆庙取木料行动，当地称之为“打庙”。文化大革命期间，正觉寺的塑像、石碑及资料整体被毁。清正公路建设时，炸毁古柏群标志性巨树——千里一盏灯。正觉寺市场建设时，毁了寺院基本建筑及基础，毁了“莲花盆”柏树群以及众多柏树。

正觉寺恢复建设

上世纪八十年代以来，本地热心人士自发性地组织保护，后来县委、县政府领导、支持、推动，组建了管理机构。目前，正觉寺建设初具规模。

临县正觉寺建筑布局

正觉寺占地面积约15785.28平方米，中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、万佛洞等。穿过山门，正对面是天王殿。天王殿东西两边塑着威风凛凛的四大天王和横眉怒目的哼哈二将。他们有的手持法器，有的手持宝剑，高大威武，相貌吓人，但他们的内心极具慈悲。四大天王、（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王）所拿的法器分别代表风、调、雨、顺的意思。他们的责任主要是护持佛法僧三宝，降伏那些危害佛法的魔鬼。同时四大天王还负责在每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四及月末三天视察众生的善恶，所以我们一定要在平时严格要求自己，护持好自己的心念，诸恶莫作，众善奉行。

山门

又被称作天王殿，其内供奉着大肚弥勒佛于正面，而背后则塑有韦陀菩萨的雕像。殿堂东西两侧，分别摆放着东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王以及北方多闻天王的塑像。此外，山门的两侧还各有一座钟楼和鼓楼，它们静静地伫立，为这座古老的寺庙增添了一份庄重与肃穆。

观音殿与地藏殿

踏入山门，迎面而来的是东西两座殿堂，分别是观音殿与地藏殿。观世音菩萨以其大慈大悲的形象，广受世人敬仰，被誉为“家家阿弥陀，户户观世音”。而地藏菩萨则立誓要普度众生，拯救世间疾苦，直至成佛。佛经中赞誉其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”。

大雄宝殿

大雄宝殿坐北朝南，其面阔达七楹，显得空间格外宽敞。殿顶铺就的琉璃筒瓦在阳光下熠熠生辉，脊兽的雕饰更是增添了几分威严。步入殿内， 正中位置是塑有释迦牟尼佛像，其身披金光，显得神圣而庄严。佛像两旁则分别立着文殊菩萨和普贤菩萨的雕像，以及他们的坐骑，形态慈善且俊美。再往后看，观音的站像立在背后，善财童子和龙女则侍立两旁。东、西、北三面墙壁上，佛教壁画铺满其中，色彩鲜艳，令人目不暇接。

大雄宝殿台基两侧，新植了两株侧柏树，一株名为药王树，另一株为医圣树。药王树，原本生长在钟楼北侧，拥有千年以上的树龄，它通体挺拔，树形雄伟，所结柏庐被誉为能治愈百病。然而，它在历史长河中不幸遭受损毁，于2013年在现址重新栽种，并由山西省汾阳医院慷慨捐赠三万元进行认养。而医圣树，则是在2013年重修正觉寺时栽植于此，由吕梁市人民医院捐资三万元进行认养。

万佛殿与其他建筑

万佛殿坐落于大雄宝殿之后，台阶再升高一层，显得更为庄重。殿内四壁，佛像密密麻麻地排列，井然有序且华丽非凡。虔诚的信徒们纷纷前来，献上供品，鞠躬礼拜，以此寄托他们的人生希望与祈愿。

古柏荣枯

来正觉寺不仅仅是看古迹，更重要的还是看古柏。因为正觉寺的闻名遐迩，与这片土地上生长的古柏树林有很大的关系。相传在正觉寺周围，柏香幽幽，柏涛声声，柏林中四五人方可合抱的树木随处可见。有资料记载，东汉献帝年间，时任住持丛海远赴郡外，寻觅优良柏种，发现有一种扁柏高雅壮观，小柏树树冠为尖塔状，一树似一塔，壮柏为阁楼状，一树似一殿。随即购进扁柏苗三百株，柏籽三升，带回正觉寺栽植幼苗，柏籽育种，三十年后正觉寺扁柏成林。此后数百年，历代大师植柏不辍，柏林面积不断扩大。到唐贞观年间，正觉寺已丛柏碧绿，壮柏林立。为了区别，人们把寺院内的柏树按人物命名、寺院外的柏树按照星宿命名，“八大金刚”“四大天王”“站殿将军”“绕殿侯”“哼哈二将”“平西侯”“善财龙女”“十八罗汉”“八洞神仙”“引路王菩萨”“牛郎织女”“药王罗汉”“三星聚照”“太阳神”“月亮神”“南斗六郎”“北斗七星”“东斗五星”“西斗四星”“二十八宿”“十二连城”“千里一盏灯”“小唐王乱点兵”“迎客僧”等被神化且有名号的古柏树有一百二十八株。

二十世纪40年代以来，正觉寺古柏同寺院一样遭到了破坏，现只有“十二连城”完整保留，柏圪垯“南斗六郎”只剩两棵，“四大天王”“八大金刚”各存一棵。存活于鼓楼前的那株“四大天王”古朴苍劲，傲然挺立，郁郁葱葱。存活于庙前广场的那株“八大金刚”也早已枯死，呈现在我们面前的是剥落树皮后白白的粗大树干，树枝光秃秃的，枝枝直指天空。

令人唏嘘的是寺东山头被炸毁的高耸云霄的“千里一盏灯”。此柏拔地倚天，硕大无比，树冠如伞，形状似灯，六七个大人方可合抱，被称为“千里一盏灯”。相传在释迦牟尼成佛之前，燃灯古佛为了救度众生，云游三千世界，他每到一处都要点燃几盏佛灯，当他游到南瞻部洲中华古国上空时，随手撒下了几盏佛灯，其中一盏便是正觉寺的“千里一盏灯”。“千里一盏灯”消失于上世纪60年代，那时，当地修公路将“千里一盏灯”炸倒，从此，留在人们心中的圣灯熄灭了。

十二连城

十二连城是十二株神奇的古柏。因其生长在一百三十七米长、三四十米宽的黄土圪梁上，由西北向东南一字形排列，犹如一截绿色的城墙，故而得名。十二棵古柏都以十二生肖命名，从东南星月阁跟前的柏树开始，依次是鼠柏、牛柏、虎柏、兔柏、龙柏、蛇柏、马柏、羊柏、猴柏、鸡柏、狗柏、猪柏。关于十二连城的来历还有一个美丽的传说。相传，东汉献帝初平年间农历四月初七，正觉寺来了一位老师傅和一位小沙弥，夜间老师傅召唤小沙弥耳语后，小沙弥独自一人跑到寺院东侧西北东南走向的小山梁，拿着禅杖在山脊行走观察了半天，在所选区域画了十二个间距均等大小一样的圆圈圈，呈一字形排开，然后，又分别在每个圆圈中心画了一个小圆点，展陈开来是十二个太极图。此时，远在柏圪垯山顶的老师傅看着徒儿顺利完成了自己的嘱咐，脸上露出了满意的笑容，旋即取出随身携带的净瓶，抽出插在瓶上的柳枝，蘸了一滴瓶中之露，随手洒向对面山脊圆圈内。转眼间，山头白云缭绕，云蒸霞蔚，甘霖普降，然后师徒二人悄然离去。次日浴佛节，那原本荒野的黄土梁上赫然出现了十二棵一字排列的柏树，株株翠柏，枝繁叶茂。想起正觉寺来的老师傅和小沙弥，众人去寻找，二人早已不知去向。众人恍然大悟，才明白此山柏树定是观音菩萨携神童赐予正觉寺的镇寺之宝。

临县正觉寺地址

山西省吕梁市曲峪镇正觉寺社区东