八十八佛

南无慈力王佛：能解除（阴司、地狱、囚刑之厄）。概因慈力生仁者无敌之故。慈力者，慈心广大，能使一切众生钦慕受教者。慈力王，为释迦牟尼佛为菩萨时，以十善教化国境众生，致境内五夜叉无血可饮，饥羸不堪，转向慈力王悲愍，慈力王乃以身血布施此五夜叉，并...

南无一切世间乐见上大精进佛：消讼事，除刑狱。一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯一妙色。一切世间，无可为譬也。 一切世间乐见上大精进佛，即央掘魔罗，精进异人，...

南无善意佛：能解除（夭昏恼乱之厄）。故行人皈依（归投依靠）善意佛，即能领受善意佛之善宣诸法而蒙益。善意者，纯善意乐也。 《摄大乘论》卷二云：诸菩萨以如是六到彼岸所集善根，共诸有情回求无上正等菩提，是名菩萨纯善意乐。可知善意佛，即成正觉后，再...

南无大强精进勇猛佛：能解除（恶人仇雠谋害之厄），此概己心勤奋修行，自处在一念清净心中，故能如此也。精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进勇猛佛，其因精进勇...

南无普明佛：南无普明佛，能解除「魑魅魍魉、邪神，侵扰之厄」。普者，周遍之意。明者，朗彻之意，是相状之明。常人不明，故有颠倒。诸佛「无无明」，故「普明」也。 故行人皈依（归投依靠）「普明佛」，将破尽无明，速成正觉。魑魅魍魉、邪神，皆无明产物，...

南无金华光佛：能解除（忧苦惊动不安之厄），概因坚果净，故心无颠倒，即远离一切罣碍。华者，花也。花，喻「因」。果，即佛果。 金华光者，金表殊胜、坚固之意。光，即佛性之光，是佛度众生之体性。故行人皈依（归投依靠）金华光佛，即因坚达果净，而光照无...

南无贤善首佛：能解除（鳏寡孤独困穷之厄）。贤善首者，乃贤善之首。贤者，调柔善顺之意。善者，与（贤），意义无别。贤则亚圣，善则顺理。首者，头首之意，即众中之头也。故行人皈依（归投依靠）贤善首佛，当至十法界顶，为众首师也。 老而无妻：曰鳏。老而...

南无虚空宝华光佛：能解除（人身气窍秽杂之厄）。故行人皈依（归投依靠）虚空宝华光佛，当三身明耀，如宝华光也。 人身气窍秽杂：指经脉气窍阻塞不通。

南无栴檀窟庄严胜佛：表此尊佛，是与乐、戒香之殊胜庄严为度化者。能解除（阻滞运限不通之厄），应常与乐，善缘必具；又持身谨严，当获敬重也。 栴檀，此云：与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香，喻...

南无弥勒仙光佛：能解除（灾难疾病之厄）。此其仙光被及所致。弥勒仙光，弥勒，为「慈氏」意。仙光，指其度世之不可思议力。故行人皈依（归投依靠）弥勒仙光佛，因慈智觉光，得以灼破众盲。 灾难：泛指一切意外天灾人祸。 疾病：则人所罹身体或心理不适的现...

南无不动智光佛：能解除（癕疽发背各症之厄）。不动者，内心寂定，不外境动转。若因有缘，必从性应之，仍未动念。智光，乃应化色身，救度众生时，佛心之作用。此智，依佛性升起，非如一般人依识性升起，故称「智光」。故行人皈依（归投依靠）不动智光佛，当能...

南无善寂月音妙尊智王佛：能解除（四肢、八脉沉重、疼痛之厄）。此乃心静至寂之必然作用也。善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。 故行人皈依（归投依靠）善...

南无世净光佛：能解除（半身不遂之厄），乃心清净，气脉通畅之象。世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。 半身不遂：...

南无金刚牢强普散金光佛：能解除（水、火、盗贼、恼殃之厄），金刚者，其威利能破一切，而不为任何物所破者。在法上，指无上菩提为金刚。牢强者，指其坚固不可破也。普散金光，普者，遍也。散者，无特定之对象或处所之布施，即无私也。金光，乃佛性之光，能益...

南无琉璃庄严王佛，因己内心无杂垢，内外通澈（气脉通顺）：能解除（身体沉重、寒热头痛之厄）。琉璃者，一种青色的宝物，此云：青色宝。应法师云：或加吠字，或加毗字。此宝青色，一切宝皆不可坏，亦非烟焰所能镕铸，唯鬼神有通力者能破坏。端庄而有威严为庄...

南无普光佛：普者，周遍之意。光者，体性之光，一般可谓为智光。如再分别，则可归为「根本智光」。故行人皈依（归投依靠）「普光佛」，将得周净诸业，得佛智光。南无普光佛，能解除「天雷、地绳之厄」。 注：天雷者，因常人作恶，激怒雷神，而受雷轰也。地绳...