八十八佛

南无智慧胜佛：能解除（百禽百兽之精之厄），此乃智慧殊胜之故，智慧者，梵语若那，译曰智。般若，译曰慧。决断曰智，简择曰慧。又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通为一也。 大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为...

南无降伏众魔王佛：能解除（天地、水精、鬼王之厄），此乃降伏众魔王之范筹也。众魔，指夺取人之身命及慧命之四种魔： １蕴魔（五阴魔），即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。 ２烦恼魔（欲魔），即为身中之百八等烦恼，能恼乱...

南无贤善首佛：能解除（鳏寡孤独困穷之厄）。贤善首者，乃贤善之首。贤者，调柔善顺之意。善者，与（贤），意义无别。贤则亚圣，善则顺理。首者，头首之意，即众中之头也。故行人皈依（归投依靠）贤善首佛，当至十法界顶，为众首师也。 老而无妻：曰鳏。老而...

南无大强精进勇猛佛：能解除（恶人仇雠谋害之厄），此概己心勤奋修行，自处在一念清净心中，故能如此也。精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进勇猛佛，其因精进勇...

南无金刚牢强普散金光佛：能解除（水、火、盗贼、恼殃之厄），金刚者，其威利能破一切，而不为任何物所破者。在法上，指无上菩提为金刚。牢强者，指其坚固不可破也。普散金光，普者，遍也。散者，无特定之对象或处所之布施，即无私也。金光，乃佛性之光，能益...

南无栴檀光佛:「栴檀」，性无垢之意，是内在性德。「光」者，因性透澈，如琉璃光也，是外显功用。 故行人皈依（归投依靠）栴檀光佛，内心无垢，念念皆净善，则「香光庄严，念念成佛」也。又南无栴檀光佛，身若有痛腹、痰病之厄，亦可解除之。

南无普光佛：普者，周遍之意。光者，体性之光，一般可谓为智光。如再分别，则可归为「根本智光」。故行人皈依（归投依靠）「普光佛」，将得周净诸业，得佛智光。南无普光佛，能解除「天雷、地绳之厄」。 注：天雷者，因常人作恶，激怒雷神，而受雷轰也。地绳...

南无虚空宝华光佛：能解除（人身气窍秽杂之厄）。故行人皈依（归投依靠）虚空宝华光佛，当三身明耀，如宝华光也。 人身气窍秽杂：指经脉气窍阻塞不通。

南无善寂月音妙尊智王佛：能解除（四肢、八脉沉重、疼痛之厄）。此乃心静至寂之必然作用也。善寂月，华严经句：菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩萨影现中。即此善寂月之最佳说明。音妙尊智王，即以妙音宣法，众生受益之谓。 故行人皈依（归投依靠）善...

南无栴檀窟庄严胜佛：表此尊佛，是与乐、戒香之殊胜庄严为度化者。能解除（阻滞运限不通之厄），应常与乐，善缘必具；又持身谨严，当获敬重也。 栴檀，此云：与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香，喻...

南无善意佛：能解除（夭昏恼乱之厄）。故行人皈依（归投依靠）善意佛，即能领受善意佛之善宣诸法而蒙益。善意者，纯善意乐也。 《摄大乘论》卷二云：诸菩萨以如是六到彼岸所集善根，共诸有情回求无上正等菩提，是名菩萨纯善意乐。可知善意佛，即成正觉后，再...

南无世净光佛：能解除（半身不遂之厄），乃心清净，气脉通畅之象。世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。 半身不遂：...

南无一切世间乐见上大精进佛：消讼事，除刑狱。一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯一妙色。一切世间，无可为譬也。 一切世间乐见上大精进佛，即央掘魔罗，精进异人，...

南无海德光明佛：能解除（雷公霹雳之厄），海德者，具海之德也。又光明者，指度众生，启其自性之光也。海德光明，合喻本尊佛具如海之深广德性，照破众生冥暗，使其悟性也。故行人皈依（归投依靠）海德光明佛，自能圆佛德海，光明无尽。 海有八德，依《涅盘经...

南无广庄严王佛：能解除（年穷月破不祥之厄）。故行人皈依（归投依靠）广庄严王佛，仗佛威力，当得佛广大，并庄严三身（报身、化身、法身）。 年穷月破：指流年运蹇，月运诸事不顺者。不祥，不吉祥也。

南无普净佛：能解除「疯痨蛊癞瘴痢之厄」，概因心净则身净也。普者，周遍之意。净者，染之对称，无染即无净，故净对染而言。诸佛无染，体性常净；众生染垢，故受轮回。 故行人皈依（归投依靠）「普净佛」，悟得真净，即得佛微妙，身土净严也。