道教建筑

芦竹南天宫主祀天上圣母妈祖，陪祀观世音菩萨、关圣帝君。建庙缘由，由简珠树、简阿三兄弟捐赠私有土地，于1986年阳月开工兴建，至1992年阳月落成并举行入火安座大典。 南天宫为单殿式建筑格局，屋顶样式採歇山式叠加在硬山式上方的「假四垂」屋顶至...

指玄宫于1957年八月二十三日将其私设奉祀之孚佑帝君(仙公祖)开光点眼，至引起瞩目。1958年四月八日成立仙公庙，时有会员二十馀名，并由吕德轮值首任炉主。1961年萧万益轮值炉主并加入仙公会，正式提出建庙之动议。由吕德提供建庙基地（惟吕德去...

明伦三圣宫位于台湾省桃园市龟山乡虎头山公园的前山，是因桃园三结义典故所建，供奉刘备、张飞、关公以纪念桃园三结义的事蹟；三圣宫原名三君堂的三圣宫，是于1934年建于桃园市中正路上，后来在1979年扩迁至现在虎头山的前山。 宫内除了供奉三圣恩主...

新埔褒忠亭义民庙是台湾最具代表性的客家义民庙，为台湾义民信仰的重镇，1945年后北部客家人再次向外县市移民，也将义民信仰分香各地，全台许多义民庙皆以褒忠亭义民庙为本山。其联庄(清朝时期联合几个村庄共同管理治安的制度)信仰规模全台首屈一指，庙...

长和宫最早由官方倡导、民间募资兴建，不仅是新竹三大庙之一，也是当时竹堑的舖户、船户和水郊商开会办公场所，更是新竹地区最重要的妈祖信仰中心。长和宫在清同治2年（公元1863年）于左侧增建格局形式相彷的「水仙宫」后，形成主次双轴平行并列的「双宫...

新竹都城隍庙为新竹3大庙之一，清朝时期曾一度为全台湾唯一的省级城隍庙，留下许多当时名匠的作品， 石凋、木凋、龙柱、石狮、门神、门匾、对联与藻井均讲究而有艺术价值，其中三川殿前的青斗石石狮，甚至成为台湾邮政史上首次出现石狮邮票的主角。历史悠久...

新竹美山保安宫起源于乾隆二年，林氏先哲自福建省泉州花桥奉请慈济宫，保生大帝金尊过台落居新竹香山塘庄，当时只是简陋茅草搭盖着的小庙，威灵显赫，济世救人，香火日盛，全庄庄民大部份务农渔为主，大帝保佑庄民平安农渔大丰收，因此庄民研议，将茅屋拆除，...

新竹天公坛原称金阙殿，位于台湾省新竹市北区中山路，据新竹文献通讯记载本庙创于乾隆年间，1959年再重修。「天公」为一至高无上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰万物生生不息。「天公」民间称玉皇大帝，拥有二百多年历史的天公坛，是台湾少数主祀玉皇大...

普天宫属财团法人制，创建人郑再传，在1967年间任职新竹县第七届议员时，与几位亲朋好友前往高雄甲仙朝圣，眼看济公活佛巨尊圣像思绪起伏不定，为什麽？新竹地区人口众多，生活富足，竟没有一所具有规模的信仰中心。于是本着宣扬「儒释道三教」的诚心，发...

鬼谷仙师庙位于台湾省新竹县北埔乡埔尾村12邻王禅老祖路1号，财团法人道教王禅老祖鬼谷仙师庙的起造人为1955年在新竹县竹东镇开始命卜摸手之执行业务的「竹东摸手先生」刘逢清相士。刘相士师承王禅老祖鬼谷仙师，与战国 孙膑、苏秦、张仪、唐 薛丁山...

池和宫位于新竹县新丰乡新丰村红毛港畔，为全省着名信仰中心。池和宫建于清咸丰年间，己有二百多年的香火传承，其供奉池府王爷为允文允武，上通天文，下知地理之神祗，有求必应，威灵显赫，泽被生灵，万民景仰；由于神迹显赫及寺庙四週环境清幽，因而远近驰名...

新丰乡溪南中仑三元宫建庙迄今，逾二百三十多年矣！创办人黄锡兰自中国大陆来台拓垦之际，随身随带　三官大帝祈福平安香火袋，凡遇困境必虔诚求之，由于神威显赫，灵验异常，几乎是有求必应，顿成当地居民的精神信仰中心。黄锡兰有感于信众激增，香火日盛，遂...

竹北天后宫宫址旧称「豆仔埔」，亦即今之竹北里、竹仁里与竹义里一带地区，该地名称之由来，源于此地聚落位于新庄子圳上游，引水不易，而过去荒埔地经开垦后，仅能种植豆类，因此称为「豆仔埔」。由于耕作不易，居民务渔者甚众，渡海来台之初，先民奉请居家航...

三元宫位于台湾省新竹县湖口乡波罗村，波罗汶地区是新丰乡先民最早开拓成聚落的地区，在初必须与天、与地、与人争生存的年代，居民亟需一座能够提供精神慰藉的庙宇，于是在嘉庆初年，乡民为了报酬神恩保佑开垦顺利，特地由中崙的三界公庙，崇请三宫大帝刈香，...

慈明宫位于台湾省新竹县新丰乡上坑村，宫内供奉主神天上圣母（妈祖），是该村村民信仰中心。妈祖信仰是台湾最普遍的民间信仰之一。由于汉人移民多自中国大陆渡海而来，且台湾四面环海，海上活动频繁，因此妈祖成为台湾人最普遍信仰的神明之一。无论是大小街庄...