道教建筑

南崁五福宫因附近南崁溪船运之便，为桃园市最早开发的地方，传承了明郑军队自大陆奉请来台的玄坛元帅香火，成为桃园市最早兴建的庙宇，并在清朝形成南崁五大庄的祭祀圈。道光3年（公元1823年）举行祈安建醮(庙宇整修扩建后感谢神明庇佑的仪式)所留下之...

清道光年间仁海宫已是中坜、平镇和杨梅13街庄客家居民最重要的信仰中心，日治时期皇民化运动雷厉风行寺庙拆除整併，仁海宫是日治时期皇民化运动中，中坜地区唯一逃过拆除而被留存下来的传统信仰庙宇，因此奠定日后在此地区独大的地位。庙旁圣蹟亭深具丰富历...

福仁宫位于台湾省桃园市大溪镇和平路，庙宇建坪约有300馀坪，在大溪镇可算是规模宏大之庙宇，是大溪地区地方的信仰中心。大溪以漳州籍为最多，嘉庆18年（1813）为便于居民朝圣祈愿开漳圣王，漳州籍人士约十八人迎大溪埔顶仁和宫的开漳圣王殿尊，建成...

普济堂创立于1901年，位于大溪老街西北端，和平路老街的路底附近，临大汉溪畔，地理位置非常好。堂内奉祀关圣帝君、浮佑仙祖、九天司命，尊称为「三圣恩主」，配祀文昌帝君、延平郡王。根据普济堂沿革志，三圣恩主为明治三十五年（1902），江序益等人...

福山岩供奉清水祖师，清水祖师公缘于清仁宗嘉庆十一年(公元1806年)，由信徒杨石秀君，自福建省漳州府永定县恭请渡台来到现在地址，大溪镇溪洲(城仔)。 由于当时的年代医学不发达，居住溪洲地区百姓的精神，完全寄託于祖师爷公。只要有求必应，城内百...

中坜天德宫缘起，三田都千岁神驾寻找文徒学生张先生为乩身，赐道号「普德」，1987年间张先生北上，因缘际会信女张琴仔于中坜市忠福里南园二路一巷廿四弄十三号五楼顶提供住处发蹟，受神谕指示学生普德闭关修炼，期间仰仗信徒纪福铜、张素超夫妇细心照料，...

芦竹南天宫主祀天上圣母妈祖，陪祀观世音菩萨、关圣帝君。建庙缘由，由简珠树、简阿三兄弟捐赠私有土地，于1986年阳月开工兴建，至1992年阳月落成并举行入火安座大典。 南天宫为单殿式建筑格局，屋顶样式採歇山式叠加在硬山式上方的「假四垂」屋顶至...

指玄宫于1957年八月二十三日将其私设奉祀之孚佑帝君(仙公祖)开光点眼，至引起瞩目。1958年四月八日成立仙公庙，时有会员二十馀名，并由吕德轮值首任炉主。1961年萧万益轮值炉主并加入仙公会，正式提出建庙之动议。由吕德提供建庙基地（惟吕德去...

明伦三圣宫位于台湾省桃园市龟山乡虎头山公园的前山，是因桃园三结义典故所建，供奉刘备、张飞、关公以纪念桃园三结义的事蹟；三圣宫原名三君堂的三圣宫，是于1934年建于桃园市中正路上，后来在1979年扩迁至现在虎头山的前山。 宫内除了供奉三圣恩主...

新埔褒忠亭义民庙是台湾最具代表性的客家义民庙，为台湾义民信仰的重镇，1945年后北部客家人再次向外县市移民，也将义民信仰分香各地，全台许多义民庙皆以褒忠亭义民庙为本山。其联庄(清朝时期联合几个村庄共同管理治安的制度)信仰规模全台首屈一指，庙...

长和宫最早由官方倡导、民间募资兴建，不仅是新竹三大庙之一，也是当时竹堑的舖户、船户和水郊商开会办公场所，更是新竹地区最重要的妈祖信仰中心。长和宫在清同治2年（公元1863年）于左侧增建格局形式相彷的「水仙宫」后，形成主次双轴平行并列的「双宫...

新竹都城隍庙为新竹3大庙之一，清朝时期曾一度为全台湾唯一的省级城隍庙，留下许多当时名匠的作品， 石凋、木凋、龙柱、石狮、门神、门匾、对联与藻井均讲究而有艺术价值，其中三川殿前的青斗石石狮，甚至成为台湾邮政史上首次出现石狮邮票的主角。历史悠久...

新竹美山保安宫起源于乾隆二年，林氏先哲自福建省泉州花桥奉请慈济宫，保生大帝金尊过台落居新竹香山塘庄，当时只是简陋茅草搭盖着的小庙，威灵显赫，济世救人，香火日盛，全庄庄民大部份务农渔为主，大帝保佑庄民平安农渔大丰收，因此庄民研议，将茅屋拆除，...

新竹天公坛原称金阙殿，位于台湾省新竹市北区中山路，据新竹文献通讯记载本庙创于乾隆年间，1959年再重修。「天公」为一至高无上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰万物生生不息。「天公」民间称玉皇大帝，拥有二百多年历史的天公坛，是台湾少数主祀玉皇大...

普天宫属财团法人制，创建人郑再传，在1967年间任职新竹县第七届议员时，与几位亲朋好友前往高雄甲仙朝圣，眼看济公活佛巨尊圣像思绪起伏不定，为什麽？新竹地区人口众多，生活富足，竟没有一所具有规模的信仰中心。于是本着宣扬「儒释道三教」的诚心，发...