台湾彰化县孔子庙

彰化孔子庙是清朝初年台湾学宫体制最完整的学府，台湾四大书院之一的白沙书院即设于此，也是台湾中部文教发展之重要象徵。大成殿樑上悬挂数座清代皇帝所赐匾额，以知县阳桂森(生卒年不详)所铸之铜製大镛及雍正帝「生民未有」、乾隆帝「与天地参」巨匾，最具历史价值。大成殿台基边堵以花砖砌成，御路莽龙造型栩栩如生，而戟门牆垛则镶嵌花鸟砖凋，櫺星门嵴六支「通天筒」，为全台孔庙仅见。相较于已经不存在的或不完整的凤山、诸罗、淡水等地孔庙，彰化孔子庙可谓清代中叶台湾官建孔庙的代表作。

台湾彰化县孔子庙历史

彰化孔子庙原为彰化县学所在，清雍正元年（公元1723年）彰化设县。清雍正4年（公元1726年），由知县张镐(生卒年不详)主其事，聘请大陆漳州、泉州、潮州师父，由大陆将建筑材料船运来台，创建彰化孔子庙，清乾隆10年（公元1745年），淡水同知摄彰化县事曾曰瑛(公元1708年-1753年)于庙左侧兴建白沙书院，乾隆51年（公元1786年）林爽文事件，明伦堂与学署毁于战乱，直到嘉庆21年（公元1816年）在明伦堂旧址兴建文昌祠并重修白沙书院。清道光10年（公元1830年）李廷壁知县回任，重修夫子庙，将基地垫高2尺2寸，殿前改用龙柱2支及石柱20支，露台亦增高2尺2寸，崇圣祠旁增设名宦祠与乡贤祠及礼器库、乐器库，奠定了今日孔子庙的规模与格局。孔子庙历经两次重修，民国72年(公元1983年)列为古蹟。

台湾彰化县孔子庙建筑风格

彰化孔庙为四进三院(4座横排屋加3个大院)建筑格局，分别为大成门、戟门、大成殿与崇圣祠。建筑型制保存了清道光10年（公元1830年）重修时的规模。空间配置接近中国大陆文庙，明伦堂在殿左边，设明伦堂之处均设崇圣祠是中国漳州、泉州的学府传统，但在大成殿后的崇圣祠两侧加乡贤祠及明宦祠则是台湾风格。

台湾彰化县孔子庙主要建筑

櫺星门

五开间的櫺星门櫺星门是孔庙大门，採五开间(以大柱为间隔共有5个空间)的建筑格局，屋顶为3段式的燕尾顶。檽星是天上的文星，相传孔子是文星下凡人间，因此以檽星命名孔庙大门。门上不画门神，与一般寺庙不同，遵循古制以108枚门钉为装饰，彰化孔庙櫺星门的屋嵴有六支造形像竹筒的「通天筒」，是一大特色，有别于一般孔庙只有两支通天筒。立通天筒于庙顶，是表尊崇之意，象徵孔子其德配天地，道贯古今。入口两旁有一对抱鼓石，螺纹图案凋工精緻，为彷效龙生九子之「椒图」，相传其性好闭不喜欢别人进入其巢穴，所以立于门口。

「下马碑」与「万仞宫牆」卧碑

位于戟门旁左边的「下马碑」上面有用满、汉文书写「文武官员军民人等至此下马」，以提醒经过孔庙的官员民众都要下马步行，表示对孔子至高的尊敬之意。而右侧的「万仞宫牆」碑，则是语出《论语》：「夫子之牆数仞，不得其门而入。」形容孔子的道德学问高深。

戟门

第二进为戟门彰化孔庙第二进为戟门(又称大成门)，是台湾孔庙建筑的首例，「戟」为中国古代兵器，戟门之意是指武将至此，须卸下武器放在门旁，才能进入孔庙大殿，以示对孔子敬意。戟门两侧的砖牆有精緻的砖凋台湾庙宇少见，也是彰化孔庙特色。砖刻的牡丹、花瓶图案，寓意富贵平安。戟门屋嵴上方有一对「龙头鱼尾」造型的「螭吻」，相传为龙生九子之一，其性好吐水，故置于屋顶上，有避火灾的意涵。裡面并悬挂有嘉庆16年（公元1811年）铸製之「镛钟」，上刻有「台郡彰邑」。两侧圆门在未修建前原为八角门，为「礼门」、「义路」。

大成殿

大成殿大成殿未与大成门及崇圣祠之建筑体相连，为独立建筑。中央为神龛，花罩、托木、蟠龙柱，奉祀有孔子神位。正殿面宽五开间，屋顶为重簷歇山式(就是四面屋坡屋顶上再加上一层屋顶，象徵尊贵)造型，四面设有走马廊道，大成殿前有月台，为祭孔时神圣的空间。进入大成殿内，上有珍藏清朝历代皇帝所颁赠的古匾，分别有雍正的「生民未有」、乾隆的「与天地参」、嘉庆的「圣集大成」，以及咸丰「德齐帱载」和同治「圣神天纵」等匾额。

大成殿台基边堵

大成殿台基边堵的清代砌砖花纹相当有特色，皆是运用凹凸砌法的装饰，在凹处填上石灰，以衬出红砖图案，四种图案分别是「万字盘长」、「香炉」、「古钱」、「龟甲」，各具吉祥、富贵深意。

大成殿前龙柱

位在大成殿前面的龙柱，为清道光10年（公元1830年）重修孔庙时的作品，以花岗岩石材，採单龙盘柱之姿，造型特色为左龙柱张口，右龙柱闭口，4爪握珠，柱身则装饰云纹及岩石，运用少许镂空凋来呈现立体感。

台湾彰化县孔子庙地址

台湾省彰化县彰化市孔门路30号