天津西青区文昌阁

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2020-12-8 4427 人阅读

文昌阁位于天津西青区南运河畔的杨柳青镇,始建于明万历四年(1576),天启二年(1622)曾遭焚毁,崇祯七年(1635)重建。庆咸丰三年(1853)再次被毁,咸丰八年(1858)再次重建,清光绪四年,刘光先和石元俊等人在文昌阁创办崇文书院。1905年。崇文书院改为天津县私立第二中学堂。文昌阁为砖木结构,三层六角,高15米。六脊瓦顶,六龙头各衔一脊,正中为一球形宝珠,设计精巧。六面檐角悬铃铎,风吹铃摇,为运河上一景。

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文昌阁历史

明万历四年初建的“第一代”文昌阁并不在现在的位置,据咸丰十年(1860年)立的《重修文昌阁碑记》载,原址“应建在河(指南运河)北柳口(杨柳青古名),东与三官庙相隔数武(半步为一武)”。天启二年(1622年)白莲教造反失败,从山东流窜至杨柳青,临逃离前纵火将可供明军瞭望的文昌阁焚毁。12后的崇祯七年(1634年),文昌阁被重建,是为“第二代”。《重修文昌阁碑记》载,到康熙四十八年(1709年)“以河势北流恐坍入河内”的缘故,梁沛龙“与同乡士庶主议”,将文昌阁“改建斯壤”(即今址),是为“第三代”。延至道光二十八年(1848年)“因阁被风雨凋残,同人不忍坐视,请出阖镇士商合力捐资重修”,“又新建东西配房六楹,大门楼一座”。不幸的是“第三代”文昌阁于咸丰三年(1853年)被太平军“逆匪用火焚烧”,“斯阁俨成巨炉,无可扑灭”。咸丰十年(1860年)乡人再次捐资重建,也就是现存的“第四代”文昌阁。作于民国三十年(1941年)的《劝募监修文昌》记载:“自民国肇建以来,内乱不已,迭起纷争,阁内驻扎军队,破坏摧毁不堪言状”。乡人安锦亭“于是自愿捐资,并行劝募鸠工庀材大加修理”。这是文昌阁在解放前有明确记录的最后一次维修。

 

文昌阁建筑特点:文昌阁“三奇”

文昌阁一层可以说是完全由砖建成,比较密闭;二层则由砖墙和木质槅扇门和透窗构成,相对通透;三层则是六面均开设槅扇门窗,完全通透。文昌阁为什么采取这样的结构呢?我们粗看会从建筑学的角度,认为这样下重上轻,下实上虚,有利于建筑的坚固。但与阁内布局相联系,又发现了另一层关系。阁中一层供奉的是孔子,而孔子是历史上确有其人,距我们最近,很现实;二层供奉文昌帝君,他是神,而据传说他在人间有化身济世行善,似乎与我们既遥远又接近,曾有劝善书《文昌帝君阴骘文》流传;三层是魁星,他老人家则是完全的神格了,让人感到有些缥缈了。而文昌阁这种下实上虚的结构似乎也暗合了这种关系,另外,也寓示人们先要学好文化,再要修身做好人,再就是听天命,根据历史潮流做自己应该做的事了。

 

文昌阁一奇:偏僻位置

文昌阁坐落在杨柳青镇东南。过去,运河以南住户就已经比运河以北少多了,而这里更是开洼地了。在这样一个地方建一座保佑地方文运,象征文化的建筑确实让人感到奇怪。

然而在考证之后我们发现了文昌阁这一“奇”的道理。原来,按照过去风水的说法,东南洼而地轻,地气外溢而难出人才,须建塔以镇之。按中国古代的《易》文化,东南属于巽地。《易·巽》说巽象风:“随风,巽”。疏云:“风既相随,无物不顺”。而按儒学家说法,巽为文章之府。所以在杨柳青镇的东南洼地建这样一座塔形建筑是出于风水的考虑,是为了使杨柳青多出人才。这也正合了文昌阁护佑文运的性质。

 

文昌阁二奇:独特朝向

大家知道,一般北半球的建筑,特别是重要建筑,都是朝南的,这样有利于采光。而寺庙里的神像一般也都面南背北,因为这是正座。除非是因土地面积的原因,才建座南朝北的房子。然而,文昌阁虽然地处开洼,有的是可用土地,但却不是通常的朝向。它坐南朝北,很是奇特,以至于因光线的问题很多摄影爱好者很难从正面为它拍照。

那为什么文昌阁采取如此奇特的朝向呢?其实,说来也不奇怪。文昌阁地处杨柳青南方,它又要护佑杨柳青镇的文运,所以它的对象应该是杨柳青,这样它便要面朝北了。而文昌阁三楼的魁星也正好把手中的朱笔点向杨柳青。在他老人家的护佑下,杨柳青镇果然出了三位翰林,多位进士举人,至今文运昌盛。

 

文昌阁三奇:精异结构

文昌阁下层为砖石砌筑的六角形基座,前出高大的月台。首层正面开券门,阁内供奉孔子像,其余各面砌封闭型砖墙。第二层正面开设木构槅扇门,阁内供文昌帝君,其余五面以青砖围护,开设圆形或八角形透窗,外檐做木构回廊一周。三层开敞,内供奎星,六面均开设槅扇门窗,外檐为木构回廊。造型别具一格,为外地罕见。如此建筑可谓精致。而细想起来,这种精致中又透露出一种奇异。

文昌阁此“三奇”反映出古镇的文化底蕴之深。而“三奇”又暗寓了文昌阁的性质。古人认为,“三奇”为“乙丙丁”,乙为东方,丙丁为南方,而文昌阁正在杨柳青东南;乙为木,丙丁为火,火明木秀有名声。而火象征文明,木象征文化,杨柳青必在文化上为人称道。

 

文昌阁地址

天津市西青区杨柳青镇

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