上海黄浦区城隍庙

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2021-01-11 3890 人阅读

上海城隍庙位于上海最为繁华最负盛名的豫园景区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间(1403-1424),距今已有近六百年的历史。风雨仓桑,朝代更迭,上海城隍庙也历经兴衰。城隍,又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。 上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建,明永乐年间,改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。 上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

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城隍庙历史

上海城隍庙,原名金山庙,即霍光行祠。大约是在明代永乐年间,也就是公元1403至1424年间,当时的上海县知县张守约把金山神庙改为城隍庙。清代康熙时期,建造了东园。乾隆时期,又收购了西面的豫园。上海城隍庙最兴盛的时候,庙的面积曾经达到49.9亩,大约3万3千多平方米。清代中期,上海城隍庙周围就已经有了许多商店、酒楼、饭店、茶馆。上海城隍庙地区形成了把宗教、园林和商市汇集在一起的格局。

清代末年和民国时期,上海城隍庙曾经在战争中多次被军队占领,多次被烧毁。您现在看到的大殿是1926年重建的,整个建筑都是钢筋水泥,不过它的式样是仿照中国传统的庙宇式样。改革开放以后,中国的宗教信仰自由政策得到恢复和落实。1994年,上海城隍庙恢复由上海道教管理,恢复为道教活动场所。除了大殿,广场周围都是经过整修的建筑。

 

城隍庙建筑布局

上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等组成。

 

山门

城隍庙的山门是在明朝嘉靖十四年(1535年)建造的,已经有四百五十年以上的历史了。山门的柱子是石柱,山门的横梁是木材制作的。上面有四个金色大字“保障海隅”,原来是由明代上海县知县冯彬题写的。现在你见到的字是在1994年上海城隍庙恢复开放的时候,根据历史照片重新书写的。保障海隅就是保护上海的意思。山门前面有二个石狮子,也有几百年的历史了,被来庙烧香的香客用手摩的精光铮亮。据说,手摩石狮子可以带来平安和福气。

山门前面原来是一个广场,清代末年建造的方浜中路在山门前通过。在庙门的对面有个照壁。照壁前面还有二根旗杆。旗杆上平时挂着“国泰民安”、“风调雨顺”的旗帜。在旗杆前面就是照壁。照壁是用青灰色的青砖雕刻而成的。对着大门的一面中间是一只神兽的图样。这只神兽名字叫“X”,它的形状很像另外一种神兽“麒麟”。独角、马蹄、浑身长满鱼鳞。“×”作为神兽能够吃掉各种邪恶的东西,后来因为吃得多了,越吃越贪,就吃尽了各种珍珠宝贝。可是它还不满足,就想吃掉天上的太阳。结果就在奔向太阳的路上,掉进了永世不得翻身的谷底。照壁上塑造“×”这个形象,就是告诫到城隍庙来的人,人生在世不能贪得无厌。欲望是万恶之源。

照壁的另外一面雕刻着三只羊,羊和“阳”是谐音。三只羊就是“三阳开泰”的意思。三阳开泰原来是易的卦象,意思是阳气生长,阴气渐消,冬去春来,生活和事业都越来越好。

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仪门

仪门是过去官衙的第二道正门。仪门前面有二副对联。一副对联的上联是:阳世之间积善作恶皆由你;下联是:阴曹地府古往今来放过谁。这副对联的意思就是,在阳世,你生活中,做好事或者做坏事,都是由你自己决定的。可是人死后到了阴间,地狱的官府从古到今,从来不会放过要惩罚的坏人。另一副对联的上联是:世事何须多计较;下联是:神界自有大乘除。这副对联的意思就是,人生在世,碰到各种吃亏或沾便宜的事情,你不必多加计较。因为,神灵对于人的善良和罪恶都会加以回报或清算的。

在对联的后面挂着一只很大的算盘,算盘上刻着四个字“不由人算”,算盘上的算珠有上有下,象征神界正在进行“大乘除”。算盘的旁边立了二块巨额。巨额上写的是:为善者昌,为恶者亡。意思是:做好事的人,在神界计算中一定会兴旺发达;做坏事的人,在神界计算中一定会衰败灭亡。城隍庙挂大算盘是有深刻含义的。它一方面告诉信众,做人要淡泊名利,不要自私自利,不要斤斤计较。因为,人有算计,天有算计,人算总不如天算。过分计较的结果会自食其果。另一方面又是告示天下,天算就是天道,天道自有规律,任何人只有循天道而行才有善终,逆天道而行必然自取灭亡。

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三官殿

三官殿中供奉的是主管天上事务、地上事务和水中事务的神灵,号天官、地官和水官,合称三官。因为他们的诞辰分别为上元、中元、下元节,所以称他们为三元三官大帝。

中间的那位是天官,是主管天上事务的神仙,生日在农历的正月十五日,称为元宵节。他的主要职司是赐予人们幸福,“天官赐福”是美好的吉祥语。所以当他生日的时候,人们会张灯结彩地庆祝,称为元宵节、元夜,许多地方称为灯节。各式綵灯,加上丰富多样的娱 乐表演,是这个宗教节日的主要内容。它是中国民众最重要的狂欢节。

左边的这位是地官,主管地上和地下幽冥世界的事务,生日是农历七月十五日,称为中元节。他的职司是赦免罪过让人解脱,鬼魂得以改善处境,出离幽冥。中元节,在民间也是一个祭奠亡故亲人、对祖先表达尊崇与孝心的日子。

右面的这位是水官,是主管水界的事务,生日在农历十月十五,就是下元节。水官的职司是解厄,就是解除生活中的种种厄运、困难。

三官管理着人们生活空间的一切神圣事务,和人们的生命、生活紧密联系,社会生活乃至生命结束后的去向,都要脱离不了三官的管辖。所以遇到疑难,人们都会来三官殿祈祷,求得佑护。

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月老殿

月老殿中供奉的是和人们生活美满、健康和平安密切相关的神。月下老人,又叫月老。是专管爱情和婚姻的神。他经常在月光下查看《姻缘簿》,人们不知道他的名字,就称为“月下老人”。凡是有缘的人,从出生时起,月老就会用凡人看不见的红线系上他们的脚,那么即使经历千辛万苦,百般波折,最后也能终成眷属。人们祈求他指点自己的爱情归属和婚姻前景,保护爱情的纯洁和婚姻的稳固。他也本着“愿天下有情的人都成了眷属”的善良愿望,尽着自己的神圣职责。

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财神殿

财神殿内供奉财神、招财仙官、进宝仙官、利市仙官、纳珍仙官。赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛,赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意,为道教四大元帅之一。同时为雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神,司掌世间财源。多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。统帅招财仙官陈九公、进宝仙官萧升、利市仙官姚少司和纳珍仙官曹宝,专司迎祥纳福、商贾买卖。

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慈航殿

慈航殿内供奉慈航真人(主平安),又称慈航仙姑真人、也称慈航大士、圆通自在天尊,本是道教女真神仙 农历六月十八生日。法宝为三宝玉如意、清净琉璃瓶。

慈航大士垂慈施德,普济世间苦难之人;左边为眼光娘娘(主治眼疾),又称眼光圣母惠照明目元君,传说眼光娘娘能治疗各种疾病,保佑人们眼明心亮、身体健康。

农历三月初六与四月廿日都是眼光娘娘诞辰。右边为天后娘娘妈祖(主出海平安),又称辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃,司掌海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难。

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大殿(霍光殿)

城隍庙的大殿供奉的主神是金山神主霍光。霍光是汉代的大臣、政治家,曾经为汉武帝辅政。据记载,上海在受到倭寇侵扰金山的时候,由于霍光保佑,倭寇被打退,金山人民免受战火灾难,于是,百姓建造了金山庙,供奉霍光。金山庙改为城隍庙以后,霍光仍然作为上海的守护神,得到奉祀。

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元辰殿

又称六十甲子殿。元,为“善”,元辰,就是指吉利时日的意思。元辰神灵是中国的年岁神灵,与每一位中国人的年运有关。

中国古代子以天干地支循环相配由甲子起至癸亥结束,以六十为一周,故也称六十甲子,后道教以六十甲子配以神名,从而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神灵是星神,故也称太岁神。在民间,指人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁,本人出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁,祈求年年平安,吉祥如意的仪式,就称为顺星。

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关帝殿

关帝殿正中供奉的是关帝。关帝就是三国时代名将关羽,又名关云长。二边是他的侍从周仓将军和他的义子关平。关羽的一生集中了忠孝节义等崇高美德,从宋代起受到历代皇朝的封赐。关帝具有管理命禄、保佑科举、治病除灾、驱邪辟恶、诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、招财进宝的职能。

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文昌殿

文昌殿内供奉文昌帝君。文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星,为主宰功名、禄位之神。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名,亦称文昌星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。其成为中国民间和道教所信奉的文昌帝君,与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年(374),蜀人张育自称蜀王,起义抗击前秦苻坚,英勇战死,人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠,并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠,因两祠相邻,后人将两祠神名合称张亚子,并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。左右二童子称天聋、地哑,是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是:能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。

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娘娘殿

城隍殿西面为娘娘殿,供奉上海县城隍神夫人储氏。城隍夫人储氏,周浦一带的望族之女。当时,周浦储姓家族颇具声望,祖辈是宋代词人储泳(约1101~1165,字文卿,号华谷),随宋室南迁而隐居在周浦一带。

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父母殿

城隍殿东首为父母殿,殿内供奉上海县城隍神父母。城隍父秦良颢(1278~1355),字信甫,号述斋。师从萧氏,搜集蒙古文史传故事及时务功要者三百余条,编译成汉文的知识大全《纂通》;又掇拾师言,兼采别说,辑成《一贯》,并取蒙古及维吾尔问答之言,编成《吹万集》。他是极为难得的汉人出身的蒙古文专家。当时,汉人学蒙古文者无出其右,因此他年纪轻轻就出任国子监学录,而他“淡然无求进意,隐居教授,户外之屦至,无所容达。官大人至者,莫不晋谒,与之语,动中肯綮,而适于事情未尝 不为之叹服也”,“其平时一言一动,无不揆乎道义,人皆称笃行君子焉”。大德年间(1297~1307),秦良颢经翰林寇学士推荐,进万言策,由国子监学录提升为浙西榷鹾使。于是,秦良颢举家南下返回上海地区。

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城隍殿

城隍庙内最后一进殿为城隍殿。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索,善恶立判须知天道无私”,上悬匾额“威灵显赫”。殿内另有一副赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福,神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像,正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设,仪仗森严。

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城隍庙地址

上海市黄浦区方浜中路249号

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