重庆铜梁侣俸寺

侣俸寺位于重庆铜梁侣俸镇侣俸村，始建于梁武帝大通三年，距今已有1500多年历史。侣俸寺古刹自梁武帝大通元年建寺以来唐、宋、元、明、清至民国各个时期都有扩建和培修特别是明，天顺、正德年间两次进行大增修，规模遍及几个山坡约半公里许，田产近百亩且是集市贸易所在地。明末由于兵祸、年荒、火灾庙宇房屋毁损巨大，据传闻除正殿和两边厢房外余皆损毁殆尽，据传经堂土摇尾坡、石桩坡、塔二坡、火板坡、庙塆等皆是侣俸寺遗址。侣俸寺坐西朝东，占地870平方米，这是铜梁区截至目前发现建寺最早的寺庙，也是川东地区历史最为悠久、规模最大的古建筑之一。

侣俸寺如今仅有大雄宝殿、两边的侧殿和厢房保存较好，占地面积约870平方米。 其中大雄宝殿为木质结构，门窗的镂空木雕颇为精美， 殿内左右有盘绕巨龙的木柱， 殿正中为庄严肃穆的三尊佛像。 每逢农历初一、十五， 或逢年过节， 侣俸寺就有龙灯献演、香客拜佛， 甚是热闹。 据当地老人讲， 祖辈口中的侣俸寺， 规模远比现在大得多， 其寺院占据了附近几个山头， 面积多达数百亩。”万叠螺青旋拱， 一弯鸭绿萦回。 翘首卢昆， 紫翠争妍而吐秀； 遥观字水， 清流摇曳以挪蓝。 高峙寅山， 龙蟠虎踞。 安然如意， 凤宿鸾楼。 珠玉灿浮碧落， 圣灯耀彻青霄。 晓则春风送暖， 花草争香， 凤竹筛金， 虬松挂日。 晚则光风霁月映释子之禅心， 瑞雾祥云凝老僧之锦帐……如斯之胜， 前古何如斯院也。 “这是明代正德十一年（1501 年）， 侣俸寺增修时， 当地93 岁老人龚永爵口述的文字。 文字刻在明碑上， 至今历历可见。 细品这段文字， 可以遥想昔日侣俸寺气势恢宏的壮丽轮廓和幽静秀美的自然风光。

据西岳村老人介绍， 二十世纪六十年代， 村民在侣俸寺附近曾发现一块残碑。 残碑记述了侣俸寺的来历。碑文中说， 南朝齐高帝萧道成称帝（479 年）， 有一姑表弟闻讯前往攀亲。 帝召见， 问： “弟却何来？ “答曰： “弟父母双亡， 已无立锥之地。 “帝念姑母旧好， 将川东的一块偏僻但当时绝少战乱的平坦之地（现在侣俸镇的西岳村）赐给姑表弟， 并将一宫女赐给他做妻子。 姑表弟夫妇到西岳村4年后， 闻帝崩， 悲痛欲绝， 设灵堂祭奠， 恍惚间见帝来， 叫他夫妇建一寺院， 忙跪拜称是。 清醒后， 夫妇商量按照皇家寺院的规模来建寺， 却发现他们有足够的土地但缺足够的物资。 于是夫妇克勤克俭， 发愤经营。 又过了 44 年， 夫妇已老态龙钟， 终于筹齐所需物资开工建寺， 此时已是梁武帝大通元年（527 年）。 2 年后， 寺庙竣工， 姑表弟因感齐高帝赐伴侣、俸禄之恩， 遂将其命名为侣俸寺。

遗憾的是， 这块残碑已不知去向。 当地老人口中的姑表弟感恩修寺之说也漫无可考。 但可喜的是， 寺院南侧殿阶檐的明代石碑记载了增修事宜，上面赫然有”梁武大通元年始建”等字样。 而原寺中佛像背上的”梁大通三年”字样及郭朗溪主编《新修铜梁县志》中的”梁大通三年建”等文字则佐证了侣俸寺的竣工时间。 可知侣俸寺距今已有1487年的历史， 确实是铜梁乃至整个巴渝地区最古老的寺庙。 据了解， 明末， 由于兵祸、年荒、火灾， 除大雄宝殿外， 侣俸寺其余建筑皆损毁殆尽， 佛像则碎裂的碎裂， 掩埋的掩埋。 清代， 侣俸寺曾修复过两次。 香火很旺，”庙会”期间往往吸引远近商旅前来， 形成了繁荣的商贸集市。 乾隆二十六年（1741 年）， 便在侣俸寺附近建场，场因寺而得名，叫侣俸场，也就是如今的侣俸镇。侣俸寺究竟面积多宽， 目前尚未发现可考资料。 若姑表弟感恩修寺之说属实， 侣俸寺应是皇家寺院规模。 据姚肇煊老人（已过世）考证， “铜梁在民国时期有庙宇180余座， 唯侣俸寺最早， 且规模亦最大”， 如今的西岳村的”经堂土、摇尾山坡、石桩坡、塔二坡、火板坡、庙弯、禅洞等皆侣俸寺遗址”。

侣俸寺男观音

侣俸寺的南侧殿， 供奉着一尊高约 1 米的圆雕神像。神像独特之处在于： 头顶既无肉髻也无高冠， 而是浓厚的发髻； 右手既无手印也无念珠， 而是拿着一把形似树叶的”羽扇”， 极具生活情趣， 像在消夏纳凉。 整个神像没有令人望而生畏的威严， 却有平易近人的和蔼。 这尊神像就是出土后震惊中外的男观音。 据侣俸寺守寺老人徐成林介绍， 1998 年当地群众自发捐款修缮了正殿、侧殿房屋， 在原大雄宝殿的堡坎处挖出了这尊神像。 神像由当地常见了红砂石雕成， 出土时基本完整。 后有香客出资请工匠给神像上油漆、铜金粉， 并将神像请进寺院殿供奉。 这尊神像在南侧殿默默无闻呆了整整十年， 当地村民却不知其来历。

2008年11 月，侣俸镇第三次全国文物普查工作人员将这尊圆雕佛像报至铜梁文管所。 文管所副研究员刘华钢到到场一看， 非常激动， 觉得这极有可能是国内早期的男观音造像。 2009 年， 此事被媒体报道， 侣俸寺出土男观音的消息震惊中外， 先后有很多专家、学者前来研究、拍照。 2011 年， 四川美院教授张强和随同前来考察的法国、意大利、比利时等国专家看后直呼太精美了、太传神了。 国外专家将其称作东方男版的”阿芙洛狄特”。张强教授则直接说： “我到过很多国家， 看到过很多石刻艺术珍品， 但像这样精美绝伦、意韵生动、保存完整、形妙传神的还是第一次见到。 “刘华钢说， 在唐代以前， 中国的观音像都是以男性形象出现。 这尊男观音头顶发髻、手持”羽扇”， 有点像诸葛亮， 是一个儒生形象， 体现了佛教传入中国早期与儒家文化碰撞、融合， 因此多了一分世俗之美。 另一有力证据是， 男观音莲台之下， 是早期佛教中简式的须弥座。因此， 初步认定这是国内最早的男观音造像之一， 估计在明末兵祸时被埋于地下。

铜梁侣俸寺地址

重庆市铜梁区侣俸镇侣俸村2社