江苏宜兴崇恩寺

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2020-07-14 4620 人阅读

江苏省宜兴市磬山崇恩寺,原名磬山禅院,唐有开元、宋有五山十刹、元有天界第一禅林,明有天下第一禅林、清有天下第一祖庭。而所谓唐有开元,即唐玄宗开元(七一三——七四一)年间,诏令天下各州置开元寺,问诏各州大寺,遂名开元或修建规模宏大寺院,名谓开元寺。而五山十刹,是宋庭南渡临安,宋宁宗(一一九四年——一二二四年)时对江南名刹次第的奏准。五山者:“余杭径山兴圣万寿寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、宁波太白山天童景德寺,杭州北山景德灵隐寺、杭州南山浮慈报恩光孝寺。”十刹者:“杭州中天竺天宁万寿永祚寺、湖州道场山护圣万寿寺、南京蒋山太平兴国寺、苏州万寿山报恩光孝寺、奉化雪窦山资圣寺、温州江心山龙翔寺、福州雪峰山崇圣寺、金华雪黄山宝林寺、苏州虎丘山雪岩寺、天台山国清教忠寺。”到了元代,至正二十七年(一三六七年),元惠宗颁南京大天界寺为“天界第一禅林”。而到明洪武(一三六八——一三九八)年间,明太祖为大天界寺御书“天下第一禅林”,并为五山之冠,可见当时大天界寺的地位了。清代玉林通琇国师与皇帝的因缘,而寺院之冠的声誉,则落到了江苏宜兴湖滏磬山的崇恩寺,称天下第一祖庭。乾隆题额原书已失,现为无锡祥符禅寺前方丈、前中国佛教协会副会长茗山印鑫禅师所书,而牌坊二侧石柱上的对联:“象峰积翠光涵万壑耀乾坤,荆溪流清水过千岩穿日月”正绝妙地写照了这涵云绕雾、重翠簇拥、枫叶飘香、清溪幽泉的磬山幽谷。

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磬山位于素有陶都之称的宜兴西南五十里湖滏山区,这里终年苍松翠柏簇拥,峭嶂层峦峥嵘,清溪幽泉响松,峰回岭侧如画。而特别是此磬山,象峰环锁、玉立竹海、清溪环绕、芳草铺地、顽石林立,仿佛一朵盛开的莲花,把天下第一祖庭轻轻地托在云雾之中。

磬山崇恩禅寺,始创于唐,迭经兴废,几经沧桑。至明代万历庚申(一六二〇年),禅宗四十世,临济三十世天隐圆修禅师,亲炙龙池幻有正传十八年后,自京都南下,独持一钵至荆溪湖滏之磬山,时遇大雪,五十余日,炊烟几绝,与饥禽野兽为伍,只念佛门起衰,为恢临济宗纲,大禅师氏法门,岩辨正邪,应化接机,开法筳,转法轮,如是十五年,四方响道之士,承风趋座下。自是云水日臻,道望远播,于是磬山之名,翕然震于海内。又嗣法弟子林皋通豫、宋际通授、山茨通际、箬庵通问、玉林通琇,皆一时之法门龙象,特别是玉林通琇禅师二次奉诏进京,内殿从容问道,说法称旨,机辩纵横,声振帝廷,王亲重臣竞相皈依问道。一时间,磬山之名,是有重振临济之势。磬山中兴祖天隐圆修大师以沉潜笃实的禅风传人,其高徒箬庵通问、玉林通琇以此衣钵传承,开创了杭州南涧理安寺系(亦称镇江金山寺系)、杭州天目正宗寺系(亦称湖州报恩寺系),自清初至后百年间,江南丛林,注明大刹如扬州高旻,镇江金山、竹林,常州天宁,杭州西天目,武康报恩,杭州大雄的历代住持,皆是磬山的法子。

磬山为顺治、康熙、雍正、乾隆四朝皇帝至寺巡幸之所,顺治赐本山方丈玉林通琇禅师号大觉普济能仁国师。特别是清世宗为振兴阐教,光阳磬山国师宗风,于雍正四年(一七二六年),内库拨币营葺磬山,五年(一一七二七年),赐寺额崇恩,并亲书碑文(即今天王殿广场左御碑)。十年(一七三二年),命扩旧易新,同时访得磬山六世国师法裔天慧实撤禅师,奉诏招入圆明园,特恩眷注,奏对契合称旨,明年(一七三四年),命住磬山。十三年(一七三五年),寺新建工竣,又御书新建缘起碑(即今天王殿广场右御碑),复赐寺额圣乐寺。并奉敕住扬州高旻寺,是为一代中兴之祖,其磬山国师宗风、天慧家风传承至今,丛林盛誉:“天下丛林以高旻为规矩”。磬山似天慧实彻这样的宗匠,何止一人,正如法裔上海宝山净寺从达镜达禅师,为“磬山法乳”题词:“传列祖之灯,超方哲匠振东南”,名震两江的超方宗匠,住磬山者,自开祖天隐圆修、箬庵通问、玉林通琇、山际通授,云居行嵿,牧纯超训、匡裔超来,起化超弘、若水超善、南古超隐、调梅明鼎、溶庵明湛、法南宝胜、天慧实彻、霈霖际源、恒雾际禅、宗鉴密培、汉禅印今、绍春印渡、性容大忍、郎文大章、定普乘杨、纯如妙如、志坚妙悟禅师,他们或雷卷风驰,或孤危耸峭、或金针绵密,或父子投机、或箭峰相柱,或机辩纵横;他们办真实心、行真实行、悟真实道、说真实法、化真实众,他们无愧禅宗俊杰,临济儿孙、磬山哲匠,是他们续佛慧命,振兴法幢,灯灯相传,代有辈出。

磬山历来为世所重,历代奉行爱国爱教,在那日军进犯的年代,则是抗日的掩护所、供养站。在那解放战争的年代,白天国军来抢粮,颗粒不给。晚上新四军来求粮,方丈曰:“尽你们力气拿”。这是老宜兴党政领导,在当新四军的干部交通和地下工作者时耳目所闻的亲生经历。磬山如同其他的寺院一样,几经沧桑兴废,而近代最惨重的,则是1942年侵华日军与抗日武装交战与磬山寺,日军纵火烧山,整个寺院几乎全毁于火。至后指挥纵火烧寺的日军少佐的儿孙,远涉渡洋来磬山,出资重修磬山,以消业障和罪孽,但未能如愿,而回东瀛。磬山至文革期间,幸存的几间禅房亦被拆毁,在这以后的五十年里,磬山——天下第一祖庭之名,鲜为人知。

磬山逢盛世,在党的宗教政策落实的同时,鉴于佛门四众弟子的要求,无锡市宜兴市政府,把磬山崇恩禅寺列入太湖风景区阳羡开发景点。一九八九年六月,磬山法象的后贤大德,如台湾法云寺戒德、竹林寺佛声、普陀山方丈妙善、上海玉佛禅寺真禅妙悟、常州天宁寺松纯、佛光山星云、镇江金山寺慈舟、无锡开元寺隆贤、磬山崇恩禅寺前主持纯如、现主持志坚妙悟、美国佛研会寿治及当今诸山长老明旸、圣一、性空、楚光等联合谨启——募建磬山崇恩禅寺缘起:“功德林中,布施第一”,敬请随力喜舍,聚沙成塔,共结佛缘。缘起分诸海内外仅六载余,磬山祖庭,从没有一砖一瓦的荒地上,到今天百废俱举,顿复旧观,胜似旧观。这是海内外佛门弟子,各界同仁尊翁,名士大德乐施功德,共襄磬山祖庭的重建壮举。今磬山近五百余平方的停车场,可同时停放近百辆大小客车,从停车场登百来余石台阶,即为天王殿广场,可容纳朝圣、旅游者数千余人,二侧高耸的雍正御碑,如同固若金汤的御前侍卫。天王殿宏大宽敞,按汉代的佛教规制,二侧供奉四天王:东方持国天王(手持龙无鳞),南方增长天王(手持伞无骨),西方广目天王(手握琴无弦),北方多闻天王(手持剑无鞘),中间莲台佛龛宏丽庄严,雕刻精细,正面置弥勒佛,背后为韦陀菩萨。而正面三门的上方分别置匾曰:“药师佛大道场”、“磬山崇恩禅寺”、“天下第一祖庭”,可谓开章明义,开门见山也!

磬山自天隐修祖至玉林通琇国师住山,早课药师,晚课弥陀。后玉林国师网武康上柏金车山报恩寺、长兴乌瞻山法济寺、余杭大熊山崇恩禅寺、於潜西天目禅源寺等均遵此规。国师认为要“化真实众”,首先应从这一生做起,要“消灾延寿”,则南无药师佛可也!磬山与其他寺院不同,磬山大殿则奉供药师佛和日光月光二菩萨,旁旁列婆罗门十二大将。为化真实众,大殿的二内壁镶刻明代礼部尚书、大书法家董其昌的吉光片羽的楷书《金刚金》全经,和佛门注明书家通州南山光升法师书《药师经》,以提高众生以无相无我而解脱烦恼,破我执而五蕴皆空,消灾延寿也!令碑刻供善信和善闻乐见的诵念者,同沾法益,深种福田,同圆种智,俱臻福慧。大殿开面三十六米,进深二十六米,高二十米,其宏丽壮观,杰阁独秀,雄峙映辉,若观音名山普陀法雨大殿之金碧华绚,若五山第二的杭州灵隐大殿之炫耀赫奕,若十刹第五奉化雪宝大殿之高俊宏伟,若丛林古刹常州天宁大殿之幽净庄严。磬山大殿自建成十多年来,江、浙、沪、皖远至京津关外,南达粤桂黔滇的信众,一旦得病,即来磬山,请诵念“药师佛忏”。遇到双休日,忏事佛事竟无法调理安排!为什么会有如此殊胜难思之功德呢?玉林国师题药师日课语曰:“阅药师如来本愿功德,不觉惊愕失声”,何于此经,惊叹如是?“今此如来使人所求如愿,遂从此永不退到,直至菩提。”“则求其不离欲钩,而成佛智。处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也!”

盛世的磬山,百废俱举,一应具备,殿有天王、大雄、西方往生、东方延生。楼有藏经、玉佛、国师、钟楼、鼓楼,堂有念佛、法堂、齐堂,另辟丈室、客房、上客房、寮房。古塔院诸祖拱列,新塔院住山诸祖按序就位。中兴之师志坚妙悟长老的寿塔,巍然屹立在法乳禅堂的小广场中央。妙悟长老,为磬山十八世法裔,为磬山法乳所育的一代中兴磬山巨匠。磬山的今天,院宇错落有致,依山修筑,整座寺院坐落在象山背上,在进山门的台阶中央,仍保留象王的鼻孔,使朝圣进山者刚踏磬山便见药师佛端坐象王上的壮观大雄之气,大慈大悲的化众之心!

磬山圣地也!名盛盈盈,古迹累累,信乎!开山天隐修祖有“磬山十景”曰:“限门岭、西施洞、面壁岩、万松径、慈惠桥、武陵溪、望湖亭、白茅峰、洗钵池、修竹林。”志坚妙悟禅师中兴磬山,又有“磬山新十景”曰:“华藏世界、登云大道、象王鼻孔、雍正御碑、金刚经碑、药师经碑、磬山塔林、磬山宗堂、托龙双桥、万年宝鼎。” 万年宝鼎乃上海企业家、磬山护法刘永华居士捐款几十万铸造的青铜香炉。“万年宝鼎”为磬山十六世、无锡祥符禅寺堂头大和尚无相大续亲书,殿铭为本山退居大和尚志坚妙悟撰,著名书法家张炳炎所书。磬山宗堂为待建工程,一旦竣工,到时哺磬山法乳的法裔,其名录可见无相、妙悟主编的《磬山法乳》。时上千名祖师济济一堂,壮观哉磬山!实名哉天下第一祖庭!

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