山西晋城市高平市开化寺(开化寺壁画)

高平市开化寺位于山西晋城市高平市陈区镇王村东舍利山，始建于后梁时期（910-921年），唐昭宗时称清凉兰若，北宋时改称开化禅寺。宋崇宁年间(1102-1104)、金崇庆元年(1212)、明万历十年(1582)、万历二十八年(1600)、清顺治二年(1645)、康熙三十一年(1692)均有重修和增建，现存建筑中大雄宝殿为宋代原构，观音殿为金代遗构，余皆为明清时期建筑。

新中国成立后，开化寺已无僧人，原有建筑大多改为陈塸村村民住宅，大殿用作粮食仓库，白衣大士殿用作畜圈。1965年开化寺被山西省政府公布为第一批省级重点文物保护单位，但建筑年久破败，并未采取更多有效措施予以整修。至21世纪初，后院正殿演法堂逐渐塌毁，仅余4根石柱；其西侧白衣大士殿梁架和屋顶毁失，只剩下部分墙体。2002年开化寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位2004年对全寺历史建筑做了大规模的重修，重建三间悬山顶演（说）法堂和白衣大士殿，另在大悲阁两侧新建钟楼、鼓楼各一。

开化寺建筑布局

开化寺坐北朝南，寺院主体部分现存东西二院。西院为主院，分前后两进，正南为大悲阁，兼做山门，东西两侧为近年所建的钟鼓楼，形如方亭。前院北为大雄宝殿，东为两座五间殿，西为十王殿。后院北为重建的演法堂，其东朵殿为观音阁，西朵殿为白衣大士殿，东配殿为三大士殿，西配殿性质不详。西配殿之北的圣贤殿现称伽蓝殿，东配殿之北的两层小阁现被辟为文昌阁，

东院格局紧凑，在3层台地上共设两进院落，所有建筑檐下均以砖墙封砌，显得较为厚实。南为砖砌倒座，中设一门，其东端为明代万历年间重修的二层钟楼；前院北为三间砖房，中央辟为穿堂，东侧为两层五间配楼；后院北为三间正房，东侧设耳房，院东为三间厢房。另外在寺外东南侧的空地上保存着大愚、文清、义聚、智移四位僧人的墓塔。

大雄宝殿

大雄宝殿又称中殿，始建于宋熙宁六年(1073)。条石台基，高1.19米。殿身面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，琉璃脊兽。梁架结构六架椽屋四椽栿对后乳栿通檐用三柱，檐下柱头斗栱五铺作单抄单昂，补间隐刻一斗三升栱，柱底施莲花覆盆柱础。殿内当心间施有平棊、八角形藻井，两次间彻上露明造，北、东、西三壁绘有宋代壁画，梁枋为宋代彩画，明清重绘，栱眼壁中彩画仍为宋代原作。前檐当心间辟隔扇门，两次间置直棂窗，后檐当心间辟板门，前檐平柱青石抹角方形，上有宋熙宁六年(1073)施柱题记。

观音阁

观音阁共设两层，底层以石墙封砌，内藏石室，分为两间，里室拱券门内有一泉眼，可能就是《山西通志》所记之“舍利泉”。上层为三间悬山顶木构建筑，前廊两次间中间各加一根石柱，隔为五间。柱头上施单昂四铺作斗栱，无补间铺作，进深六架椽，结构简洁。

白衣大士殿

白衣大士殿在元代为维摩净室，于顺治十三年（1656）改建为白衣大士殿，三开间悬山建筑，前檐墙上嵌有当年所立石碑，上刻“顺治十叁年岁次丙申贰月初三日壬子兴工，创建白衣大士殿三间。魏庄东里信士卫必昌、男淇同刊石。”至此，开化寺中先后有观音阁、白衣大士殿和两座大悲阁一共四座殿阁专门供奉观音，分别设于金代、清代和元代、明代，而清代顺治二年所建三大士殿和之前的水陆东殿中也都设有观音像，可见对观音菩萨的崇信程度极高。

开化寺壁画

开化寺壁画分布于大雄宝殿内四壁和栱眼壁中，壁画画面高2.65米，共88.68平方米，宋绍圣三年(1096)画师郭发等人绘制。壁画内容以佛教经变故事为主题，东壁绘“兜率天宫会”、“普光法堂会”，西壁绘大方便佛报恩经，北壁绘观世音法会等情节，有许多反映当时社会生活的真实场面，在画面的构图上具有鲜明的特色。线条多用兰叶描，流畅圆润，设色以青绿为主，在花冠、飘带及画面中的建筑脊饰上施以沥粉贴金。

大观四年（1110）雍黄中《泽州舍利山开化寺修功德记》碑称：“予尝眷爱斯景而屡往游焉，故僧清宝与予交久而益敬，姑以元祐壬申正月初吉，绘修佛殿功德，迄于绍圣丙子重九，灿然功已。又以崇宁元年夏六月五日，直以兹事询予为记。……愚修此佛殿功德，其东序曰华严，扆壁曰尚生；其西序曰报恩，□壁曰观音，功费数千缗。”文后附有一些捐施官员姓名以及主库僧清谏、供养主僧清道、主持沙门僧清宝法名。

碑文证明于元祐七年（1092）正月至绍圣三年（1096）九月，在住持僧清宝等人的主持下，为大殿绘饰壁画。大殿当心间后檐柱内侧亦有墨笔题记，目前仅能辨别出“……匠郭……”2字（图11），而潘絜兹、丁明夷二先生《开化寺宋代壁画》一文中记载了较早时抄录的两段原文：“丙子六月十五日粉此西壁，画匠郭发记。”“丙子年十月十五日下手捁榖立，至十一月初六日描讫，待来年春上采，画匠郭发记并照壁。”此处“丙子”即绍圣三年（1096年）

大愚禅师墓塔

大愚圆寂后，弟子们于同光二年（924）在寺院东南一块平地上建造一座墓塔，次年（925）落成。此塔为开化寺现存年代最早的建筑，正方形平面，高约4米，采用单层亭阁式造型，底设须弥座，屋顶近于四坡攒尖形式，中央设蕉叶石雕，其上部塔刹已毁；塔背面嵌塔铭刻石，两侧镌有僧人和妇人浮雕。正面刻石已失，近年重新安设了一块新石。

大愚禅师

大愚俗姓刘，潞城县人，大约出生于唐代大中四年（850），自幼出家，19岁受戒，聪慧博学，精通音韵，父母去世后曾经隐居石洞，发愿转经念咒，刺血写经。唐代末年，曾撰《心王状奏六贼表》和韵母30字（一说36字）献于唐昭宗，获赐100顷（1万亩）田土、36道度牒和10道紫衣，大愚退回90顷（9000亩）赐田。后梁初期，大愚应邀在舍利山驻锡，开始时住在简陋的禅庐中，后来正式修建殿堂屋宇，广受僧俗拥戴。龙德元年（921年，即天祐十八年）应节度使李嗣昭夫妇之请至普通院修行，于后唐同光元年（923）圆寂，享年虚74岁。

大愚弟子众多，影响遍及河东地区。元代至元十九年（1282）《资圣寺创兴田土记》提及高平另一古刹资圣寺的祖师钦公紫岩大师在学法时曾经“初参大愚，次见犗牛，后得法于安闲脚下松溪老人处，密传心印。”金代名臣李晏为其父亲李森所撰《先考正奉君墓志》记载其祖父李异曾经“受韵于大愚公长老，有《切韵门庭》行于世。”李晏在墓志中又提及其伯父李林、父亲李森“当崇宁、大观间……始应进士举”，由此推断实际上李异是一位生活于北宋中后期的文士，与大愚所处的晚唐、后梁时期相差甚远，所谓“受韵于大愚公长老”云云，实属附会，但也从侧面说明大愚地位崇高。

大愚富有文采，顺治《山高平县志·艺文志》收录了其诗作《长平吊古》。另《五代名画补遗》记载了唐末、五代大画家荆浩（约850—？）的一则轶事：“时邺都青莲寺沙门大愚尝乞画于浩，寄诗以达其意曰：‘大幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。’后浩亦画山水图以贻大愚，仍以诗答之。”开化寺祖师大愚确与荆浩为同时代人，但无法判断是否与乞画的邺城青莲寺僧人大愚是同一人。

文清禅师塔

文清禅师塔为正方形平面，采用3层楼阁式，造型简朴，塔刹已毁，塔身侧面嵌有至顺二年（1331）韩溪文瑾所撰之《敕赐舍利山开化寺清公塔铭记》：“开化寺，尊宿尚座仁御□师清公之创也。师讳文清，姓潘氏，天党东池人，九岁出家，依舍利忍长老柏溪为师，一睹尤奇，有祖之风。十八受具，主开化，居甲非乙，抱行布德，不敢名讳，以山主之号称之。以耳顺之年，未病而圆寂矣。僧俗感叹，葬之以礼，树而祀之，以致其追远之诚，可谓尽其道矣。仁御舍己之财，创修浮图，乃有以也。经不云乎，为亡师立塔，用自物可，不得用师物，何妄意哉？……今御于师，事死如生，事亡如存，又为之高胜，其师资之道，可谓终矣。”

文后附文清弟子门人仁从、仁显、仁御、仁端、仁荣、仁正、仁谧以及知库义普、直岁义泰、院主义福、维那义谨、住持讲经论沙门义聚、财帛讲经论沙门义添、前住持讲经论沙门义迁等众僧法名和“本院师孙三拾有余”。

义聚禅师塔

义聚禅师塔为单层扣钟式，基座之上设莲瓣，顶设塔刹。塔上原嵌之《舍利山开化寺创修聚公和尚塔铭》由智实和尚撰写，刊刻于至正十三年（1353），现已移藏于寺内，文字残缺严重，目前仅能辨识“况本师者，潞州上党□□□□□，姓郭，先考郭□□、先妣吴之子，自幼岁出家，于泽州□□舍利山开化寺，拜显公和尚为师……观音之圣，重修冥殿之十王……”等字样，落款为“僧礼禛、讲经论沙门礼祚”。此处提及的“显公”即仁显，为义聚之师，生活于金末元初，其法号亦可见于金代崇庆元年（1212）石柱题刻。由其文推断，此时寺内除了供奉观音的场所之外，还有供奉阴世十殿阎王的殿宇。

智移禅师墓塔

智移禅师墓塔为正方形平面的3层楼阁式石塔，顶部已残，雕饰相对丰富。塔上所嵌《敕赐舍利山开化寺移公和尚塔铭记》载：“本寺尊宿讲主师耶耶移公之创也。系是本里，俗姓郭氏也，九岁出家，依舍利忍长老，具开化，居甲非，不敢名讳，以山主之号称之□耳。正统年病而圆寂矣。僧俗感叹之□，□□追逐之诚，可谓尽其道矣。闻□舍己之资，创修浮图，迺有以也。经不云乎，亡师立塔，用自物可，不得用师物，何妄意死也。虽心丧有期,而追□之殷固无已焉。移公于师，事死如生，事之如存，又之高胜其师资之道。”落款为住持闻增与门徒思记、思冲、思鉴、思兴等以及移公法孙思会、思财等。智移于正统年间（1436—1449）圆寂。

开元寺创建年代

第一种说法是始建于北齐时期，如柴泽俊先生在《山西几处重要古建筑实例》一文中提出：“考其寺内碑文，开化寺初创于北齐武平二年（571），当时规模不详。”常四龙先生《开化寺》称：“开化寺创建了（于）北齐武平二年（571），经历了北魏到隋唐，由发展到鼎盛的黄金时代，再由鼎盛到衰落的两个阶段。”此说源于寺内所藏清代康熙三十一年（1692）《重修开化寺观音阁记》铭文：“距泫城三十里有舍利山，山建开化寺，盖后唐武平二年创也。”查后唐无“武平”年号，历史上惟北齐后主高纬于570年至576年设有“武平”年号（末帝高绍义于578年继续沿用），可能由此推定北齐为始创时期。

第二种说法是始建于晚唐昭宗时期，如张亚洁、张康宁先生《山西高平开化寺宋代壁画》称：“高平开化寺位于山西省高平市城东北17公里处的舍利山麓，该（寺）创建于晚唐昭宗时期。”崔玉先生硕士论文《高平开化寺宋代壁画研究》称：“开化寺的创建年代不是北齐，而是唐昭宗的龙纪和大顺年间，即889—890这一年。”此说源自宋、金、元碑刻中提及唐昭宗曾赐予开化寺创寺祖师大愚田地，且明代万历十四年（1586）《申禁化城土木记》称：“此地一盛于唐，龙纪、大顺间建清凉若。”中华民国5年（1916）《补修开化寺碑文》亦称：“泫城东北乡舍利山有开化寺者，为我高十四寺之冠。相传创自有唐，诚古刹也。”

第三种说法是始建于五代后唐庄宗同光年间，如梁济海先生《开化寺的壁画艺术》载：“寺院创建于五代后唐同光年间（923—926），初名清凉寺。”王宝库先生《高平市开化寺》载：“寺创建于五代唐庄宗同光年间，初名‘清凉寺’。”此说有后唐同光年间所建大愚祖师墓塔为证，且清代康熙三十一年（1692）《开化寺补修中殿记》亦称：“寺为大愚禅师卓锡地而肇造于后唐庄宗时。”

实际上安设于大愚祖师墓塔上的后唐同光三年（925）塔铭上对于创寺年代有更确切的记载：“（大愚）因上党重围之后，于高平游历之间，厌处城隍，思居林麓。众仰道德，咸切邀迎。时有僧及俗士王希朋，与县镇官寮、住下□□，共请于舍利山院。果蒙俞允，栖泊禅庐，才不二年，俄构堂宇。”此处明确指出大愚禅师受高平僧俗之邀来到舍利山建寺是在“上党重围”之后。

由此推断，大愚创寺时间当在后梁开平二年（908）到龙德元年（921）之间，考虑到他先在禅庐栖泊约2年之后才正式构建堂宇，那么可以将正式建寺时间进一步限定于910年至921年，均属于后梁时期，既非晚唐，亦非后唐。

高平市开化寺地址

山西省晋城市高平市陈区镇王村舍利山