佛教人物

南无海德光明佛：能解除（雷公霹雳之厄），海德者，具海之德也。又光明者，指度众生，启其自性之光也。海德光明，合喻本尊佛具如海之深广德性，照破众生冥暗，使其悟性也。故行人皈依（归投依靠）海德光明佛，自能圆佛德海，光明无尽。 海有八德，依《涅盘经...

南无慈力王佛：能解除（阴司、地狱、囚刑之厄）。概因慈力生仁者无敌之故。慈力者，慈心广大，能使一切众生钦慕受教者。慈力王，为释迦牟尼佛为菩萨时，以十善教化国境众生，致境内五夜叉无血可饮，饥羸不堪，转向慈力王悲愍，慈力王乃以身血布施此五夜叉，并...

南无善意佛：能解除（夭昏恼乱之厄）。故行人皈依（归投依靠）善意佛，即能领受善意佛之善宣诸法而蒙益。善意者，纯善意乐也。 《摄大乘论》卷二云：诸菩萨以如是六到彼岸所集善根，共诸有情回求无上正等菩提，是名菩萨纯善意乐。可知善意佛，即成正觉后，再...

南无慈藏佛：能解除（饥寒饿鬼之厄），概其宝藏自具，故免受饥寒饿鬼之厄。慈藏者，佛自如来藏，发起慈心，以引光力救度众生也。故行人皈依（归投依靠）慈藏佛，能具诸佛藏，随缘宣法。 饥寒：在世无食、无衣之状。 饿鬼：死后沦入饿鬼道者。

南无普光佛：普者，周遍之意。光者，体性之光，一般可谓为智光。如再分别，则可归为「根本智光」。故行人皈依（归投依靠）「普光佛」，将得周净诸业，得佛智光。南无普光佛，能解除「天雷、地绳之厄」。 注：天雷者，因常人作恶，激怒雷神，而受雷轰也。地绳...

南无世净光佛：能解除（半身不遂之厄），乃心清净，气脉通畅之象。世者，三世之谓；或世间之意。即法身教化世间众生也。净光者，清净光明也。清净是佛心，光明乃教化众生之相。故行人皈依（归投依靠）世净光佛，依恃佛智净光，当世、世出皆净也。 半身不遂：...

南无摩尼幢灯光佛，即能如意照破众生无明的一尊佛。摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。灯光者，照明之具。 故行人皈依（归投依靠）摩尼幢灯光佛，即能照破众生痴闇及无明结使。又南无摩尼幢灯光佛，能解除「殇亡绝嗣之厄」。殇亡，因兵戈战...

南无宝盖照空自在力王佛：能解除（六根、六尘、六识之厄），即不为外境所惑，内尘亦寂灭也。 宝盖者，宝伞之称，即指七宝严饰之天盖。悬于佛菩萨或戒师等之高座上，作为庄严具。照空自在力王佛，照空乃寂照也。此尊佛是寂、照自在之最上者。亦即寂而常照、照...

南无一切世间乐见上大精进佛：消讼事，除刑狱。一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯一妙色。一切世间，无可为譬也。 一切世间乐见上大精进佛，即央掘魔罗，精进异人，...

南无大悲光佛：能解除（百兽、寃魂、诉讼之厄），概悲者无敌、无怨所致也。大悲者，悲，是拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之，其心称大悲，乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲愍心。 瑜伽论强调，悲与大悲之别在于「极清净故」，即以第十地之菩萨及佛之慈悲...

南无慧炬照佛：（得佛智耀，遍照法界）,能解除「难殇夭死之厄」。慧炬，智慧之灯炬也。智慧能照无明之闇，使知道之险难，故譬为灯炬。 《涅盘经》二十一曰：「汝于佛性，犹未明了，我有慧炬，能为照明。」慧炬照，以慧炬，照明众生，破其幽暗也。故行人皈依...