江西新余崇庆寺

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2020-08-10 3872 人阅读

崇庆寺原位于江西新余县城西门外百步许(即今新钢总厂苗圃内)。隋朝大业(611年),邑人唐兴舍宅为寺,名唐兴寺。宋开宝(968-976年)间改为安和寺,太平兴国五年(980年)赐“崇庆寺”额。因近龙泉,故称龙泉山。元代中后期,崇庆寺进行了维修。诗人傅若金在他的两首纪游诗中,盛赞新修的崇庆寺“绀柱明蛛网,青莲映玉台”、“半岭晨飞锡,诸天昼夜花”的庄严妙景。元末壬辰年(1352年)寺庙毁于战乱。明洪武三年(1370年)重建前天王殿、大雄殿、后毗卢阁、花雨台、左右钟鼓楼。东接兰堂书社,西枕木鱼山冈,最为一邑之胜。邑人刘松有联句咏曰:“龙泉寺古山连郭,花雨堂虚月到钟。”

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明代前期,这里留下了出尘人与读书人相识相知,携手共修毗卢阁的佳话。这位出尘人为巢溪张氏子,号岩石,性恬适,有古人风;并且禅修自足,以如来相证如来果。他当时任寺中住持。而这个故事中的读书人则是入仕前的大理寺少卿张固,因常来寺中,与岩石相识。岩石总是说:“僧(自称)颇识人。”劝张固读书砺行,并劝到了谆谆不倦的程度。张固感佩他的真诚,遂以寺中毗卢阁为憩息之所,发奋读书。自此,岩石待张固更加礼恭意恳。不久,张固考中举人,岩石仍希望张固能百尺竿头更进一步,并自许自己的见识、谋略得到验证。宣德四年(1429年)张固又考中进士,当亲科进士琼林宴后,岩石更是大张旗鼓地驰书张固留一言作为纪念。张固却谦虚地推辞说:“宝刹历代胜境,其址不俟增扩,龙象无烦增饰,”我为什么留志呢?而且县内诸君子早已以诗文播扬老师的佛法,又何事留志呢?岩石却说:我即入空门,虚名却非所尚!况且我于先生,虽不干说有知人之哲,然而相识一语,何可不传,“抑且俾后人作达观想。”由此两人合计整修毗卢阁,以示不忘。张固捐资命匠,岩石负责施工,数月之间,便告竣工。游观其中,只见毗卢阁前接大雄宝殿,西枕于本寺之木鱼山,后临花雨台,东映乎本寺之兰堂书舍,四境联络,巧若天成。张固喜不自禁,携岩石之手说:“师前以此居我,我兹还以是为老师憩息所,即写此相识,快乎不快?岩石说:“必刻石以垂不朽。”于是张固挥毛写下《重修毗卢阁碑记》,刻石立于毗卢阁前。

尔后,太仆丞张春曾于一天傍晚登临毗卢阁,赋诗赞美夕照崇庆寺、月满毗卢阁的佳景,有“攀林踏阁招同调,步月看云非异乡”之句。崇祯间(1628-1644年)增建武当行宫于寺后。明末清初,屡经兵燹,殿庑十存一二。康熙壬戌年(1682年)又遭火灾,古迹一空。康熙丁卯(1687年)吉州僧玉璞驻锡于此,首先修复毗卢阁。次年又募建大雄宝殿及前殿上下左右廊房,山门佛像焕然一新。同时手植林木,增置赡田,复置猪豕凌,作为本寺来龙山的分脉,以为寺境。康熙戊寅(1698年)春,知县李廷宰在寺西旧址建亭,有一个夏日,李廷宰下乡劝课农桑,来到寺中,诗兴勃发,称赞寺景曰:“青山四面开禅境,翠竹千竿静法王。”此后,知县张景苍复建寒碧亭于山后。张景苍对佛学颇有心得,曾斋宿寺中,看了孝廉赵帝云题于壁上的诗文,于是依照赵用韵的次序,写下了四首唱和诗。诗中以景化情,有“露从清处远,花在静中香”等富含禅意的佳句。由于崇庆寺为天地灵秀之气之所钟,故为新余县历代胜境,吸引许多文人雅客前来,留下了不少妙言丽句,如“霜气欺人催菊老,磬声流连不忍归”(《张钟瀛过崇庆寺步壁间韵》)“满院翠帷参玉版,弥天花雨界金绳”(《李曰琯庚午首春饭崇庆禅林作》)。

我国近代著名画家傅抱石先生,祖籍新余,其早期作品均以崇庆寺为景,他以“师古人之心,不师古人之迹”的指导原则,在传统与革新之中独具建树,开创了我国“国画”流派新纪元。

2001年新余市将崇庆寺迁建到市城北仰天岗的九龙坡,四周环山、气势灵奇,同年6月礼请江西省佛教协会通能法师(法号道云)来新余主持重建工作。承蒙省、市、区各级领导的高度重视和大力支持及本寺两序大众、海内外诸山长老、渝水区佛教居士林等十方檀越信众的积极护持。于2002年底完成了第一期工程(大雄宝殿、斋堂、僧寮、海会塔)建设,2005年第二期工程(天王殿、山门、钟楼、七宝池)竣工,目前,常住僧众达20余人。为提高僧人素质,选派了数名年青僧人到福建、广东佛学院学习。寺院僧众除坚持早晚功课、过堂、坐香、诵戒、出坡等共修外,还注重自修诵经、念佛……。寺院管理严格按丛林规制逐步完善,几年来,在搞好寺院各项建设的同时,积极参与震灾助学等社会公益事业。

2005年7月10日,全国政协常委、江西省政协副主席、中国佛教协会会长、江西省佛教协会会长一诚长老亲临崇庆寺视察,得到了他的首肯和赞叹,并撰作对联:“崇祖训建丛林龙泉新址启佛域;庆盛时立规制古刹重兴叩圣钟”。

自重建以来,通过寺院两序大众及檀越信众的积极努力和护持,曾评为省级“五好”宗教活动场所,并列为省级重点寺院,成为新余佛教兴盛发展的重要点范。

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