台湾云林县麦寮拱范宫

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2020-09-26 4558 人阅读

拱范宫位于台湾省云林县麦寮乡麦丰村中正路3号,是麦寮地区与附近6个乡镇信仰中心,并保存了1930年代台湾精緻的营建工艺水准之作。以正殿、拜殿为一组,三川殿、后殿为一组的大木作「对场作」,参与者分别为唐山泉州溪底派王树发与台湾匠师漳州派陈应彬之徒林火寅;其他如黄龟理的木彫、蒋九的石彫、陈天乞、姚自来的交趾烧,潘春源的彩绘等,均为重要名家的作品原件,使得麦寮拱范宫成为传统庙宇精华匠艺作品集于一身,并保存最完整名匠师对场作的典范。

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云林县麦寮拱范宫历史

麦寮拱范宫崇祀开山妈祖,和北港朝天宫、台西安西府、褒忠马鸣山镇安宫合称云林县4大庙。清康熙24年(公元1685年) 湄洲纯真禅师奉请湄洲庙(原朝天阁,于康熙22年更为正殿)之正六妈神像,自海丰港(即现今六轻港附近)登陆抵台,并奉祀天上圣母于海丰港街,乾隆7年(公元1742年)因水患迁至现址。后经嘉庆、道光、同治年间及日治时期多次重修,昭和5年(公元1930年)因水侵、虫害,由麦寮文人林炮(生卒年不详)等人倡议,邀麦寮全乡及部分元长乡、台西乡、东势乡、褒忠乡、崙背乡、土库镇等地信众重建大庙,重建工程前后共8年。当时大木作邀泉州溪底派王树发(生卒年不详)施作正殿、拜殿,陈应彬(公元1864年-1944年)率高徒陈专琳(生卒年不详)、廖石成 (公元1899年-1984年)、陈选卿(生卒年不详)、黄腾(生卒年不详)等人,由林火寅(生卒年不详)持篙施作三川殿、后殿,形成台湾庙宇中难得一见的「前后对场作」。而木彫的黄龟理(公元1903年-1995年)、石彫蒋九和交趾烧陈天乞(公元1906年-1990年)、姚自来(公元1911-2007年),以及彩绘潘春源(公元1891年-1972年)等人,皆为当时一代名匠,拱范宫遂集精华匠艺作品于一身。1967年屋顶剪黏泥塑由新港嘉义师傅对场重新施作,后来80年代再整修三川殿屋顶,增加「假四垂」为重簷样貌,2012年公告为台湾古蹟。

 

云林县麦寮拱范宫主要建筑

 

开山六妈

位于正殿神龛中间「镇殿妈」前方的开山六妈,是拱范宫历史最悠久的神像,清康熙24年(公元1685年) 湄洲纯真禅师自湄洲祖庙奉请来台后,光绪7年(公元1881年)拱范宫组团赴湄洲祖庙谒祖进香,祖庙神龛内有石造案桌,桌面有六个凹槽分别供奉老大妈、老二妈、老三妈、四妈、五妈神像,却独缺六妈,后经比对拱范宫「开山六妈」神像底座和凹陷方砌完全吻合,确认「麦寮妈」身分而传为美谈。神像高为1尺(约33公分),衣冠上的纹路用漆线盘绕,鞋子部位则凋刻三寸金莲,面容虽香火薰黑,但慈眉善目、庄严稳重,散发慈祥和蔼姿态。

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正殿八卦藻井

正殿八卦藻井在拱范宫正殿上方的八卦藻井,是出由大陆唐山溪底派匠师王树发(生卒年不详)之手,溪底派的藻井特色,是以斗栱层层出挑,齐集「顶心明镜」(即上方天花板),中间再复以天花板。但拱范宫正殿的藻井以中嵴外露的形式表现,突破溪底派的原有风格,而成为全台绝无仅有的作品。藻井跨距4.6公尺,底部以喜怒哀乐四相飞龙与鳌鱼雀替,错位于四点金柱和前簷廊之间。竖材则用壮汉及童子的飞天力士进宝,以表现其精彩凋工。

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交趾陶

拱范宫的交趾陶拱范宫的精彩交趾陶分布于三川殿、拜殿及正殿两侧,作品题材皆来自三国演义及民间故事,为当代交趾陶名师陈天乞(公元1906年-1990年)、姚自来(公元1911年-2007年)所作,匠艺水准和创意表现令人惊艳,其中正殿虎边的「华荣道捉放曹」,关云长手提青龙堰月刀和身穿大红衣的丞相曹操,肢体十分优美,是上乘之作。

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壬申年如意网目斗拱

三川殿的「壬申年如意网目斗拱」是日治时期重修时,由漳派匠师所做,在台湾少见的文字型式的合拱,正是匠师结合当年建庙的岁次,置于网目之间,显得非常雅緻。

 

三川殿龙柱、憨番扛庙角

拱范宫日治时期重修的石凋出自人称「阿九师」的蒋九之手,最特别的作品是三川殿的龙柱和「憨番扛庙角」。龙柱採单龙、左右都开口的形式,龙身灵动有力、张牙舞爪,是台湾传统建筑晚期的龙柱形式,而拱范宫的憨番扛庙角,和其他庙宇以外国人为造型大不同,採浓眉大眼、蓄髮、梳西装头、穿着西装笔挺的斯文装扮,显得趣味横生。

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镇殿妈、千里眼、顺风耳将军

镇殿妈神像位于正殿神龛的6尺(约2公尺)的镇殿妈,日治时期因神像损坏严重无法修復,于是请艺师黄龟理以及林冠昌(生卒年不详)重刻。而殿前前方两尊千里眼、顺风耳将军神像,也是木凋大师黄龟理的作品,以整棵樟树细刻而成,一人眼观千里、一人耳听八方,姿态威而不凶栩栩如生,而且比例完美。当年黄龟理和漳派的众家师兄弟,还在三川殿留下点金柱飞翔鸶凤的插角,以及封神演义的员光,妆点得美轮美奂。

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云林县麦寮拱范宫地址

台湾省云林县麦寮乡麦丰村中正路3号

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