北京道观排名-北京著名道观

道观是道教的宗教活动场所，是道士修炼的地方。北京的道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。到了清代，由于统治者素无道教信仰，所以逐步采取限制措施，使道教处于停滞状态，各教派的特点逐渐消失。民国时期，社会上出现了宣传科学，破除迷信的风气，道教在北京地区日趋衰落。北京地区道教建筑与佛教寺庙大同小异，除了殿内供奉的不是如来，观音等佛祖菩萨外，建筑上差异不大。有些寺庙干脆将佛祖，菩萨和神仙一起供奉，体现出道佛合流的特点。那么北京道观排名、北京著名道观有哪些？寺庙信息网盘点北京人气最旺的道观。

北京西城区白云观

白云观位于北京西城区白云观街9号，始建于唐玄宗开元二十六年（公元739年），初名天长观，供奉太上老君,宋代改名太极宫。元初，邱长春真人应元太祖成吉思汗之诏掌管天下道教并赐居此观，易名长春宫。邱长春真人羽化后其弟子于长春宫之东侧建处顺堂藏其遗蜕。明初，长春宫毁于战火，唯处顺堂独存，朝廷曾几次颁旨重修，其修建工程以处顺堂为中心向四周扩展，更名为“白云观”。明英宗正统八年（公元1443年），英宗皇帝再次颁旨修缮并赐“敕建白云观”匾额。

北京朝阳区东岳庙

东岳庙位于北京朝阳区朝外大街141号，整体院落坐北朝南，由正院、东院和西院三部分组成，主祀东岳大帝。北京东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观，现为全国重点文物保护单位。玄教大宗师张留孙与弟子吴全节自元延佑六年(1319) 募资始建，至治三年(1323)竣工，初赐名东岳仁圣宫。东岳庙的一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。在历史上，有资料记载的碑刻就有163通。最早的碑刻是元天历二年（1329年)的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，由赵孟頫奉诏撰写，俗称道教碑，世称镇庙之宝。2001年，该碑被定为国家一级文物。

北京西城区吕祖宫

吕祖宫位于北京西城区复兴门北顺城街15号，区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明朝，原为火神庙、地藏庵两院庙宇，隔墙而立，分祀神佛，久废。清咸丰七年农历五月二十三日，大居士叶合仁，募化出资，购置二亩房产、起始修葺，欲接续香火，离俗入庙，清净焚修，于清光绪二十八年五月正式接管庙务，将火神庙、地藏庵合为一体，改名吕祖宫，嗣传道教全真龙门派法脉。据民国时期寺庙登记表记载，吕祖宫中曾有各类神像147尊，另外还有为求子而来的香客设计的娃娃山一座，以“纯阳演正警化孚佑帝君”为主供正神，孚佑帝君即纯阳祖师：吕洞宾。民国时期的吕祖宫可谓是香火旺盛，四方朝谒者众，后因战乱而剥损。

北京西城区火德真君庙（火神庙）

火德真君庙俗称火神庙，位于北京西城区地安门外大街77号，始建于唐朝贞观六年（公元 632年），至今已有1300多年的历史。元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明万历三十八年（1610年）在元代庙址上改建而成，为皇家敕建“三宫”（朝外的东岳庙为灵济宫，地安门外火神庙为显灵宫，前门三洞关帝庙为朝天宫）之一，由正一清微派道士主持庙事。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“门及后阁俱加黄瓦”。清末以来，政局动荡，火神庙亦渐衰微，建国后，为防化兵招待所和公安局交通队的家属住房，2010年12月12日，火神庙修复开光，重新恢复为道教活动场所，直属于中国道教协会管辖，由正一派张凯道长主持庙务，这是北京市现存的历史最悠久、建筑规模最大、等级最高、最具影响力的专门用于祭祀火神的道观。

北京通州区佑民观-北京地区唯一道教全真派女众道场

佑民观道家观院，位于北京通州区张家湾镇，俗名也称天妃庙，是圣母娘娘道场。明清两朝是名符其实的京东道家第一福地，最大观场。佑民观成为北京地区唯一的道教全真派女众的道场，佑民观现为区级文物保护单位。2009年8月7日，通州区佑民观依法登记开放，成为北京市第八处道教活动场所，这也是北京市登记开放的第二处坤道宫观。

北京海淀区桃源观

桃源观原名妙峰庵，位于海淀区聂各庄乡西山凤凰岭上，始建于明嘉靖年间(1522年—1567年)，坐落于凤凰岭东北平缓的山谷砌坝上，掩映于山峦绿树丛中，称为“妙峰庵”。因地处偏辟，俗称“旮旯庵”。该观初建时有两座殿堂，第一座殿堂为“灵官殿”，中间供奉豁落元帅王灵官，两侧供奉关圣帝君和文昌帝君。第二座殿堂为正殿，名 “三清殿”，供奉元始、灵宝、道德天尊为三清。殿堂之间建有两配殿。大殿后有石碾、石磨和清泉等。

北京昌平区居庸关都城隍庙

居庸关城隍庙位于北京昌平区南口镇居庸关村，建于公元1368至1398年（明洪武年间），1997年重新修缮完成，居庸关城隍庙是中国城隍庙中地位较高的城隍庙，建筑规制为：正殿三间。寝殿三间。庙门三间。戏台三间。东，西配殿各三间。山神庙一间。土地庙一间。建筑面积538平方米。是目前居庸关长城内规模最大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。2001年5月24日，居庸关城隍庙颁证仪式暨神像开光大典在京举行。这也是是北京地区恢复的第十二处道教活动场所。

北京海淀区广仁宫（西顶娘娘庙）

广仁宫又叫西顶庙、西顶娘娘庙、西顶碧霞元君庙，主要供奉道教的女神：碧霞元君（俗称“送子娘娘”），位于北京海淀区西顶路西段路北，海淀区重点文物保护单位（1999年）。名称为碧霞元君庙（西顶庙）。北京市文物保护单位（2001年）。名称为广仁宫。广仁宫始建于明万历年间，原名护国洪慈宫。清康熙五十一年（1712年）改称西顶碧霞元君庙，又称广仁宫，是北京著名的五顶之一。该庙坐北朝南，建筑有山门、前殿、藏经楼等。建筑格局保存完整，是北京五顶中保存最好的建筑。

北京房山区真武庙

真武庙位于北京房山区佛子庄乡，始建于明代，距离今天已有500多年的历史。真武庙的建筑面积大约为3000平米，两座大殿分别供奉着真武大帝和碧霞元君。真武大帝又称玄武大帝，神像被发跣足、黑衣仗剑、脚踏龟蛇，从者执黑旗，尽显道教尊神之威严。真武庙在当地享有盛誉，极受尊重，是当地众多寺庙中的中心庙宇，因此香火十分旺盛，被称为北方“小武当”。

北京平谷区兴隆观

兴隆观位于北京平谷区南独乐河镇峨眉山村，始建于唐咸通年，兴胜于明清两代。1942年毁于日军战火，2002年，经与北京市道教协会协商，北京燕兴隆集团董事长、农民企业家张书英决定无偿捐赠600多万元人民币，对当初的兴隆观进行复建，恢复其千年道场的模样。经过4年时间的重建修复，素有千年古刹之称的平谷兴隆观于2007年3月4日（正月十五）开光迎客。开光法会的同时，北京市宗教局给予兴隆观颁发“宗教活动场所证书”，并从北京其他道观征请了8名道士，常驻该地，弘扬道教文化。