上海黄浦区白云观(海上白云观)

作者 : 寺庙信息网 发布时间: 2021-10-9 3932 人阅读

上海白云观又称海上白云观,海上白云观(原名雷祖殿),为道教著名宫观,原先地址为西林后路100弄8号,后因市政动迁,搬到黄浦区大境路259号。属道教正一派宫观。建于清光绪八年(1882),由全真道士徐至成募建,原名雷祖殿。 上海白云观 光绪十二年(1886)和十九年(1893)两次扩建,先后建成斗姆殿、斋堂、客堂和三清殿、吕祖殿、邱祖殿等,占地14亩,成了上海具有一定规模的全真道观。光绪十四年(1888),徐至成在北京请得明版《正统道藏》八千余卷,于藏经阁供奉,故改雷祖殿为“海上白云观”,即北京白云观的下院。是上海道教全真派的主要道观。

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上海白云观建筑风格

建筑分前后两部分,前殿中为雷祖殿、藏经阁,东殿为客堂、丘祖殿,西殿分斋堂、斗姆殿等;后殿为三进,中为三清大殿,南为甲子殿、北为四御殿,东为救苦殿、西为吕祖殿、玉皇阁及钟鼓楼等建筑。三清殿内所供奉之张天师、许天师及五尊天将神铸,均为铜铸,高达177厘米,仪态端庄,面容慈祥,铸工精良,堪为上品,为清代所铸造,属道教文物。

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上海白云观主要建筑

 

玉皇大帝

全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

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六十甲子神

古称岁神,又称太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十有八星之位”。郑玄注称“岁谓太岁,岁星与日同次之月,斗所建之辰”。由此,岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环,又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配,组成六十干支,用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就,称六十甲子各有岁神,每岁轮值,为值年太岁,俗称岁君,各有名号。

 

祖师殿

中间是正一教主张天师(白云观九尊铜像之一),张天师是道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”(即“天师道”)由张陵(张道陵)创立,后世称张陵为“(祖)天师”,其子张衡为“嗣师”,其孙张鲁为“系师”,曰“三师” (“三张”)。其传人为其子孙世袭,后皆称为“天师”,因张姓即被称为“张天师”。自张陵第1代开始到张源先共经历64代。

右边是许天师(白云观九尊铜像之一),许天师,为晋代道人许逊,字敬之,号旌阳,南昌(今江西)人,又称“许真君”。许逊生于吴赤乌(238-251年)二年(239年)正月十八日。其母先梦金风衔珠,坠落怀中,遂受孕而生。

左边是吕纯阳,字洞宾,别号纯阳子, 又号回道人。乃八仙之首,道教仙人,号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”,又称广济正道神人,灵宝真人,一气真君,妙通宏仁普惠帝君,孚佑真人,孚佑帝君,东华帝君,兴隆大道天尊,道法玄明仁极无上天尊,伭元广法天尊等。全真道祖师,钟吕内丹派代表人物,被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。

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财神殿

中间是关圣帝君,即在中国道教神话传说和民间信仰的三国时期蜀国大将—-关羽,五虎上将之首,字云长,美须髯,武勇绝伦,与刘备、张飞结义于桃园,即所谓桃园三结义。平定西蜀,督师荆州,曾经大破曹军,他的忠义大节,永垂青史。

右边是文昌帝君,为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名,亦称文曲星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。其成为民间和道教所信奉的文昌帝君。

左边是赵公明(白云观九尊铜像之一),本名朗,字公明,又称赵玄坛,“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意。相传为武财神。在《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」,简称「玄坛真君」,统帅「招宝天尊萧升」、「纳珍天尊曹宝」、「招财使者陈九公」、「利市仙姚少司」四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。

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娘娘殿

中间是王母娘娘,传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

右边是慈航大士,元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一,古代传说中的神仙。居于普陀山落伽洞。法宝为清净琉璃瓶。道教的慈航大士和佛教的观音差不多,严格来说的话,慈航大士是观音的前身。

左边是天妃娘娘,亦称“天后娘娘”,简称“天妃”,俗称“妈祖”。关于天妃的来历和身世,据史书记载,生卒年就有六种说法,只是稍有差异而已,比较一致的说法是宋太祖建隆(960-963年)元年(960年)至宋太宗雍熙(984-988年)四年(987年),即元朝王之恭《四明续志》卷九中所讲的“室居未三十而卒”,仅行世二十七载。

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雷祖殿

中间是雷祖,全名九天应元雷声普化天尊,是雷部的最高天神。他“而风格高速钢时光上主天之灾福,部分性别部分持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”。他下辖一个复杂结构的雷神组织。《明史•礼志四》载:(弘治元年)“尚书周洪谟等言:雷声普化天尊者,道家以为总司五雷,又以六月二十四日为天尊现示之日,故岁以是日遣官诣显灵宫致祭”。

右边是南极仙翁,南极仙翁是古代神话传说中的老寿星,又称南极真君、长生大帝,玉清真王,为元始天王九子。因为他主寿,所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神,可以使人健康长寿,这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。

左边是真武大帝(白云观九尊铜像之一),又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙,盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝。曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙。

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药王殿

中间是孙思邈,世称孙真人,后世尊之为药王,是唐京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人,约生于隋文帝开皇元年(581),卒于唐高宗永淳元年(682),享年 101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析,认为孙思邈大约生于公元542年,卒于公元682年,终年140岁左右(我们以为后者更为正确,故以之为准)。孙思邈是著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家,许多华人奉之为医神。

右边是瞿真人,上海的地方神,相传有高超的医术和医德,救死扶伤。深受本地人上海人信仰。

左边是黄大仙,亦称赤松黄大仙,本为中国东南沿海地区区域性的神灵,后被道教所崇奉。近现代,随着华侨旅居海外,黄大仙信仰也走向海外各国和地区。黄大仙本名黄初平,晋代人,号赤松子。据《金华府志》记载他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法,其兄黄初起四处寻找,不知下落,四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石,但初平一声呵叱,石头立即变成羊群。黄初起惊异万分,神仰其弟之功法,亦立志修道。

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王灵官

王灵官是道教的护法镇山神将,和佛教的韦驮相似,有的书说他是武当山中五百灵官的统帅,叫华光元帅,又叫五显灵官。到了宋代,又出现了一位”火车王灵官”,镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官。

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护法神:岳天君,温天君,殷天君和马天君

岳天君,温天君,殷天君和马天君都是道教的护法神,真可谓是精美绝伦,要知道这是铜铸的,不是现代作品,四尊神像都为明代万历所铸造,高达177厘米,仪态端庄,面容慈祥,铸工精良,堪为上品。

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铜铸神像

是上海供奉在道院里唯一古代的、有一人多高的铜铸神像。其中8件为明朝万历年间铜像。一件为清嘉庆年间铜像-玉皇大帝像,坐像,高180厘米,重1.8吨。

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上海白云观地址

上海市黄浦区大境路239号

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